咱們日常用的計時是平太陽時，平太陽時假定地球繞太陽是規范的圓形，一年中每天都是均勻的。北京當地緯度是116度21，北京時刻是經度120度當地的平太陽時，也便是說北京時刻并不是北京當地時刻。咱們每天都是24小時。而假如考慮地球繞日運轉的軌跡是橢圓的，則地球相對于太陽的自轉并不是均勻的，并不都是24小時，有時分罕見時分多。考慮到該要素得到的是真太陽時。
我國時區橫跨東五區、東六區、東七區、東八區、東九區等五個地輿時區。民國時期，中華民國憲法列明我國地域之廣有必要分為五個時區，是為昆侖時區、回藏時區、隴蜀時區、華夏時區、以及長白時區。我國現在北京時刻是東八區規范時區，是為了便利人們的作業、日子和出產而人為規則的時刻。作為時空影響人體天然改變的時辰，并非是全國一切當地都是11點到13便是午時，而是應當以北京時刻為根底，依照時區加以運算進一步求得真太陽時。
古人交通電訊等不發達，不行能有全國共同規范時。古人用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、※、亥，把一天分為十二時辰，那時分，白日靠丈量太陽的影子，夜晚用漏壺滴水測時，那么古人算命，其實是用各個不同當地的真太陽時來算命的。
真太陽時要求是各個當地每天的正午12點，太陽處在頭頂最高。傳統上確認時辰，需運用真太陽時，所以要把平太陽時調整為真太陽時。真太陽時要確保每天太陽在正南方的時分是正午12點。由于地球繞太陽公轉是橢圓的，所以每天太陽通過頭頂的時刻是不固定的。需求通過校對得到真太陽時。帶著疑問，我用一晚上時刻查找開國大典運用的時刻，總算找到我國科學院國家授時中心郭慶生的一篇學術論文《建國初期的北京時刻》，文中“北平平和解放后，華夏規范時已不達時宜……”“1949年改北平為北京”“揣度北京時刻的面世是1949年9月27日”以及用例子以為“初期運用的“北京時刻”不是咱們今日了解的北京時刻，也便是說它不是規范時，乃至不是北京當地的平太陽時，而是北京當地的視太陽時”。
我國規范時區的提出
1912年之前，我國各地并沒有共同的規范時刻。在王朝年代，國家的規范歷法由皇庭公布，稱為“奉正朔”，而我國傳統歷法一起依賴于日月兩個天體的運動，并以實踐地理觀測為基準，因而歷時規范都以朝廷所在地（精確說，是欽天監的觀測點）的經緯為準。民國7年（1918年），中心觀象臺提出將全國區分為5個規范時區。華夏時區、隴蜀時區、回藏時區、昆侖時區、長白時區。民國8年（1919年），中心觀象臺出書的《中華民國八年歷書》刊登了我國各大城市地輿緯度表和所坐落的規范時區及其規范時與該城市當地平常的比較表，宣布了我國區分五時區的方案，一起提出了規范時怎么傳遞的授時問題。
中華人民共和國建立之后的兩三年內，全國各地所用的時刻比較紊亂。依據我國科學院紫金山地理臺、地球物理所1952年撰寫出書的《六合年冊》，截止到1952年年末，全國至少在理論上依然實施五時區的舊制，乃至連時區稱號都照常。在該書“時政”一章中，中華人民共和國新藏時區、隴蜀時區、華夏時區被別離列入國際規范時區的東六、東七和東八時區，就表明晰這一點。在這期間，呈現了北京時刻。1950年后的短短幾個月內，除新疆、西藏外，全國各地都選用北京時刻為共同的時刻規范。值得指出的是，初期運用的“北京時刻”不是咱們今日了解的北京時刻，也便是說它不是規范時，乃至不是北京當地的平太陽時，而是北京當地的視太陽時。
1949年中華人民共和國建立后，整個我國定立了共同的GMT+8時區，稱為北京時刻（或稱作我國規范時刻）。值得注意的是，緯度120度北京時刻并不是在北京確認的，而是由坐落陜西臨潼的我國科學院國家授時中心原子鐘確認的。
我國《地理年歷》迄今從未運用過“北京時刻”一詞，只是在1954年年歷中才第一次運用“北京規范時”這一稱號，并闡明：“我國舊分華夏、隴蜀、新藏、昆侖、長白五個時區，解放以后，全國除新疆、西藏外，都暫用東經120度規范時，即東八規范時區的時刻”：這一闡明，標志著北京時刻一詞所反映的時刻概念，已經由北京當地的視太陽時直接過渡到了北京規范時。
由于各個當地的經度有差異，平太陽時不一樣，所以算命時要以北京時刻換算出平太陽時，再換算出出生地的真太陽時來推出時辰。杭州經度120.19，剛好在120度線左右，所以杭州當地平太陽時才是和北京時刻最共同的城市。
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