其實(shí)我回這張?zhí)黄谕玫秸J(rèn)同,僅僅因?yàn)樽硇亩窋?shù)二十年,期望后學(xué)用心明證對(duì)錯(cuò).理解天數(shù)修心明德義理.
緣起
紫微斗數(shù)相傳于宋代,興于明清,名于上世紀(jì)中葉.自古門(mén)戶(hù)不多見(jiàn),明清兩朝收于宮禁,清亡才再現(xiàn).真太陽(yáng)時(shí)見(jiàn)于清未民國(guó),因?yàn)槲鲗W(xué)東來(lái),其時(shí)一眾術(shù)家以為太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)刻不像我國(guó)古代為準(zhǔn),一年365天才對(duì),另演生出時(shí)區(qū)問(wèn)題,又比方山東出世人和云南出世人相差整個(gè)時(shí)區(qū),也便是有一個(gè)小時(shí)或以上的誤差,以今世科學(xué)比古代更為精確,所以應(yīng)以太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的真太陽(yáng)時(shí)為根底才精確,引致術(shù)界爭(zhēng)辯百年,如以算八字得名的韋千里等便是其表表者.至我國(guó)經(jīng)民革后敞開(kāi),大類(lèi)港臺(tái)書(shū)本引回大陸,各師自成門(mén)戶(hù),派系則多起來(lái)..,咱們各有各的所謂'秘笈''真?zhèn)?#039;,查紫微斗數(shù)全書(shū)未見(jiàn)有一門(mén)叫五星紫微斗數(shù),斗數(shù)南派(閔派)或北派都沒(méi)聽(tīng)過(guò),這應(yīng)是近人所創(chuàng)
答:
八字用不用真太陽(yáng)時(shí)在此不答,你的問(wèn)題不要說(shuō)為什麼用,而是跟本不需求用或無(wú)需求理睬.反而更要清楚古時(shí)人的歷法內(nèi)容,比方置潤(rùn),便是咱們都知道的潤(rùn)月,便是這問(wèn)題的中心要害,近人研討斗數(shù)多先習(xí)八字,但往往囫圇吞棗,成果八字不精斗數(shù)也不精,歷法經(jīng)華夏用了幾千年,經(jīng)漢唐明清,錯(cuò)也不會(huì)是這一百年才錯(cuò)。并且多說(shuō)一點(diǎn),今人算八字也不問(wèn)狀況,論命者就泛泛而談這運(yùn)怎么怎么有錢(qián)沒(méi)錢(qián),其實(shí)任何一門(mén)命學(xué)都重查核生時(shí),八字、鐵板神數(shù)稱(chēng)為"查核生時(shí)",斗數(shù)稱(chēng)為定盤(pán),這"真太陽(yáng)時(shí)"與"命學(xué)真時(shí)"誰(shuí)輕誰(shuí)重,君可自行分辦!,。古人對(duì)歷法太陽(yáng)太陰運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道研討的時(shí)刻跨度遠(yuǎn)超古希臘,今咱們所用叫"夏歷",這夏字是"夏朝"不是夏天的意思。
別的,要理解紫微斗數(shù)因何叫紫微斗數(shù)就可以知道為什麼不選用真太陽(yáng)時(shí),想想為什麼不叫太陽(yáng)斗數(shù)呢?莫非古人不知道太陽(yáng)?不注重太陽(yáng)?!紫微者,斗極也,也便是如今所說(shuō)的小熊星座,斗極至尊,先排紫微再排太陽(yáng),不管何家何派都是的,因紫微為帝星,中天最尊星,一天星斗均曉其運(yùn)轉(zhuǎn),能核算的當(dāng)?shù)兀芤?jiàn)斗極星之當(dāng)?shù)匾?我國(guó)為于北半球,故而能算,如澳大利亞在于南半球則精確性可說(shuō)全無(wú).因其是依斗極7星作擺放的,紫微斗數(shù)有其擺放的規(guī)矩,如以太陽(yáng)作核算時(shí)刻,則有舍本求末的意思了,所謂'千辦蓮花根 蒂始在中心也';其二,我國(guó)古代所用的為陰歷,非如今之陽(yáng)歷,陰歷便是以月亮運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道計(jì)時(shí),所以一天的始末都是以子始亥時(shí)結(jié)束的,這兩時(shí)辰都在晚上.斗數(shù)源於道家，巽為地戶(hù)，亥為天門(mén)，亥是陰之祿，巳是陽(yáng)之祿，午是陽(yáng)盡而陰，子是陰盡而陽(yáng)，所以是子始亥終。三,反詰真太陽(yáng)時(shí)又以何區(qū)域?yàn)檎婺?以坊間有以北京作真太陽(yáng)時(shí)區(qū)域核算的,那麼為什麼不以山西或河南開(kāi)封呢?要知道自元朝起我國(guó)都定都北京,但紫微斗數(shù)自宋朝起創(chuàng),則北宋首都為河南開(kāi)封,為什麼不以開(kāi)封為核算區(qū)域呢?
回應(yīng)樓上<字字2013>仁兄所言,所謂定盤(pán)非以真太陽(yáng)時(shí)去定也,紫微斗數(shù)定盤(pán)者是以上中下三時(shí)作盤(pán),詢(xún)命造以往之事對(duì)否以定其時(shí)辰之對(duì)錯(cuò).以命主已知的曩昔,去核算其不知道的事.
真太陽(yáng)時(shí)這問(wèn)題就好像風(fēng)水中的正北磁北,西方一向用的是正北,而我國(guó)的羅盤(pán)一向用的便是磁北,相差幾度,如在加拿大美國(guó)則有15度之相差,以羅盤(pán)言,已相差一個(gè)卦,旺丁旺財(cái)或破財(cái)損丁相距怎止萬(wàn)厘,天淵之別,斗數(shù)中的時(shí)辰和這真太陽(yáng)時(shí)這跟本是兩樣?xùn)|西為什麼要相提并論呢?!其原因在術(shù)者核算時(shí)往往有核算有過(guò)錯(cuò)的當(dāng)?shù)?以時(shí)辰不對(duì)為理,則無(wú)懈可擊,而真實(shí)懂紫微斗數(shù)中的人又往往守秘,書(shū)中無(wú)解說(shuō)則以時(shí)辰有錯(cuò)要以真太陽(yáng)時(shí)取之.又或遇兩者附近,比方說(shuō),太陽(yáng)守午立命,為日麗中天,紫微守午為極向離明,那麼,二者都是顯貴之星,又都在廟位,差異在那?這便是檢測(cè)學(xué)術(shù)者功力的時(shí)分,以我個(gè)人經(jīng)歷,在一些宮位是會(huì)有胎記的,又有些星盤(pán)更會(huì)有很明顯的方位指示,這方面在一些特定的條件下征驗(yàn)性是有把握的。別的,又有一些征驗(yàn)是很個(gè)人私事的,比方有關(guān)婦女經(jīng)期的問(wèn)題或男性生殖問(wèn)題。
其實(shí)斗數(shù)中的問(wèn)題又怎僅僅真太陽(yáng)時(shí)呢?比方:四化問(wèn)題,已過(guò)新年,但仍未過(guò)立春,或已過(guò)立春但仍是12月,那麼使用何者作年四化;又比方以兄弟宮或爸爸媽媽宮作榜首大限還是以命宮作首個(gè)大限;身宮,小限,命主和身主是用來(lái)干嗎的?天空,空亡之效果等….如要研討斗數(shù)則這都要知道其用處才干知道其用法效果.切莫囫圇吞棗
功夫不在多,只在深淺,能算的清楚的便是好功夫.
看書(shū)要看好書(shū),要不,看幾十年都是走灣路,正正是坊間人人自稱(chēng)大師的原因,有緣路過(guò)見(jiàn)樓上仁兄妙答,誤解斗數(shù)心有壓抑,故傾我所學(xué),來(lái)書(shū)千言辨證對(duì)錯(cuò),期望發(fā)帖樓主知我諒我,不要怪我長(zhǎng)篇大論.只要對(duì)斗數(shù)略有研討,則應(yīng)理解我非無(wú)的放矢.
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