易經(jīng)有六十四卦，大六壬有六十四課，金口訣仿照這個(gè)構(gòu)成，他也構(gòu)成六十四課，但六十四課的構(gòu)成比較勉強(qiáng)，他并不是按必定規(guī)則所排布而成。他是古人對(duì)格式的一種總結(jié)和歸納，有他的道理在里面，但有些東西不完全正確。有時(shí)分一個(gè)課起出來(lái)的時(shí)分，他有或許存在好幾種格式在里面，便是格式與格式之間相套相連，遇到這種狀況的時(shí)分，咱們就要把他，首要對(duì)每個(gè)格式有知道、了解，然后咱們使用已知的常識(shí)去套用格式，去用里面的斷言，去解析這個(gè)事體，由于金口訣篇里有句話說(shuō)得很好，咱們?cè)?jīng)講過(guò)“五動(dòng)爻觀其粗心，以格式看其事體”，經(jīng)過(guò)五動(dòng)爻，三動(dòng)五動(dòng)看他這個(gè)作業(yè)大約趨勢(shì)，是鬼動(dòng)，仍是財(cái)動(dòng)，是占作業(yè)，仍是破財(cái)，求財(cái)，格式看事體，便是格式能呈現(xiàn)這個(gè)作業(yè)大體狀況，格式是比較重要的一點(diǎn)，需求咱們常常總結(jié)。總共有六十四格式，在這兒我就不給咱們逐個(gè)而解，首要講格式的構(gòu)成原理和格式的一些結(jié)論辦法。舉個(gè)比方，特別這個(gè)格式首要是古人總結(jié)而成，因而咱們?cè)谡紨噙^(guò)程中，要十分重視。古人格式是怎樣構(gòu)成的，他首要經(jīng)過(guò)研討三合六合，以及三動(dòng)五動(dòng)聯(lián)系，他都考慮到里面了，其他還有一些關(guān)于貴神的狀況，還有一些與五行之間、四位之間生克聯(lián)系，這樣總結(jié)而成的。比方說(shuō)象方才我講的這個(gè)課，壬子亥子，四位比較，這種課叫四位俱比課，便是五行相同，但他和一類(lèi)朝元課有差異，一類(lèi)朝元課是壬子子子，滿是子水，但他這個(gè)課里混了個(gè)亥水，他也是歸于四位俱比課，水，這種課與一類(lèi)朝元課是有差異的，要著重這一點(diǎn)，這樣的格式，都是古人總結(jié)出來(lái)的，咱們也能夠總結(jié)出來(lái)。比方象榜首個(gè)格式。
鬼合身課 陰害卦◎
1、鬼合身課 陰害卦
三合全，本位克身是也。假令十二月甲辰日申時(shí)午位，庚金、青龍木、河魁土、午火。此課鬼動(dòng)，主災(zāi)病憂疑，傷身破財(cái)。
庚
丙寅（用爻）
甲戌
午
這個(gè)課為什么叫鬼合身課，首要看這個(gè)課，曾經(jīng)著重過(guò)，遇到課里面有合先看合，包含天干地支都相同，這個(gè)課咱們首要看，寅午戌三合火，便是他把寅午戌三個(gè)聯(lián)系拉緊，構(gòu)成一團(tuán)火，把他當(dāng)作一團(tuán)火就行了，這火構(gòu)成是由寅午戌構(gòu)成。就闡明不管任何作業(yè)呈現(xiàn)這種課里面都闡明作業(yè)雜亂性，牽連人比較多，那么寅午戌三合火局，火往上燒，直接煅燒庚金，并且午火克庚金為鬼動(dòng)，寅午戌整個(gè)傾向于午火，整個(gè)課就構(gòu)成整課的鬼動(dòng)，顯得十分顯著，寅午戌三合火，其實(shí)能夠這樣看，庚金加在火上，金被火煉，整個(gè)便是這個(gè)課體，這課體代表有災(zāi)病，有憂疑，占病測(cè)作業(yè)都是有擔(dān)憂，等于引火燒身，自己燒自己，那么這種課的課體，有一個(gè)事例，一個(gè)實(shí)例：有一個(gè)老中醫(yī)，他給人治病的時(shí)分，成果由于呈現(xiàn)誤診，對(duì)方癥狀沒(méi)有得到改進(jìn)，成果反而惡化，然后患者就上門(mén)找他費(fèi)事，問(wèn)他是公了仍是私了，必定是死了，由于鬼動(dòng)。他兒子其時(shí)找我猜測(cè)就得了一個(gè)鬼合身課，這種課便是顯得十分顯著，便是一方面他求之有財(cái)，求財(cái)沒(méi)求上，成果反把病治壞了，他就歸于災(zāi)病擔(dān)憂，傷身破財(cái)之象。就闡明。。。。。。。。。方才講的便是這個(gè)課，寅午戌三合火局，這個(gè)叫鬼合身課，叫陰害卦（他每個(gè)都起了個(gè)卦名），這種課主災(zāi)病憂疑，方才說(shuō)了那個(gè)老中醫(yī)測(cè)得了這個(gè)課，患者沒(méi)看好，患者找他費(fèi)事，加劇了那個(gè)病患。金口訣一切的課都是這樣，總結(jié)而成的。再舉一個(gè)比方糾訂一個(gè)觀念。
奇全課 利進(jìn)卦◎
4、奇全課 利進(jìn)卦
神干、將干、人元兼三奇滿是也。假令十二月，壬午日，寅時(shí)，巳位，乙木、朱雀火、小吉土、巳火。利求官祿，常人得財(cái)，乃大吉之課。
乙
丙午（用爻）
癸卯
巳
這個(gè)課叫三奇課，也叫奇全課。這個(gè)課我糾正一下，由于原書(shū)說(shuō)的是正確的，許多人都認(rèn)為是原書(shū)打錯(cuò)了，把這個(gè)課收錯(cuò)了，其實(shí)不是這么一回事，并不是書(shū)把這印錯(cuò)了，許多人把這個(gè)課糾正過(guò)來(lái)了，其實(shí)這個(gè)課是正確的。這個(gè)課是三奇乙丙丁，丁沒(méi)有呈現(xiàn)，巳火便是丁，乙丙丁三奇，三奇全了，由于有的時(shí)分，丁火不必定要在將干上呈現(xiàn)，在地分上巳火也是丁火。乙丙丁三奇，三奇全，這個(gè)要糾正一下。有的書(shū)把這個(gè)卯換成其他東西，改成丁天干為主的東西，其實(shí)乙丙丁，巳火便是丁，這是順三奇，代表十分好，大吉之課，利求官職，是十分棒的。由于三奇自身駕臨在地分這個(gè)方位，丁（地分）參加進(jìn)去，地分在測(cè)作業(yè)里面歸于主，主客之間構(gòu)成三奇，這種三奇力氣最大。他乃至比月建的三奇力氣還大，由于他自身參加到里面。三奇之課，是十分靈驗(yàn)的。這個(gè)便是原書(shū)傍邊，后人爭(zhēng)辯比較多一點(diǎn)的課。
朝元課 德載卦◎
5、朝元課 德載卦
四位本家事，假令四月，丙申日，丑時(shí)，丑位，己土、天乙土、大吉土、丑土。常人非吉，無(wú)生故也。如朝觀詔對(duì)則吉，凡十二神將皆有朝元，各隨其神將吉兇斷之。土曰朝元，水曰朝宗，火曰重光，金曰滿贏，木曰會(huì)極。
己
己丑
己丑（用爻）
丑
這個(gè)叫一類(lèi)朝元課，便是四個(gè)土，四個(gè)火，四個(gè)木，他都是完全相同（記住不是比較），同與比是有差異的，完全相同，己土為丑土和未土，他這兒只看作丑土來(lái)看，代表四個(gè)丑，這種課我曾經(jīng)著重過(guò)，斷法特別。這種課他斷命運(yùn)的時(shí)分，越旺越好，越弱越欠好，假如弱死地，土臨死地，臨墓地都欠好，比方象這個(gè)課，土臨墓地，什么臨墓，金木水火土，在真土的時(shí)分為墓，所以能夠斷這個(gè)人在龍年的時(shí)分倒運(yùn)，命運(yùn)倒運(yùn)欠好，由于這種課他是五行相同，代表一類(lèi)五行，這個(gè)五行生克是最好斷的，咱們就依據(jù)這個(gè)課體五行性質(zhì)來(lái)結(jié)論就能夠了。他在木旺的時(shí)分，運(yùn)就欠好。木旺受制，土受制欠好，這種課斷法是特別的，一般來(lái)說(shuō)，古代人說(shuō)法，一般人是不吉祥，這時(shí)朝觀詔對(duì)吉祥，便是去見(jiàn)貴人的時(shí)分，一些大領(lǐng)導(dǎo)級(jí)，接見(jiàn)的時(shí)分，比較吉祥。但實(shí)踐上，咱們能夠按這種課體來(lái)結(jié)論，這種課往往是五行很純，代表這作業(yè)在旺的時(shí)分就能成，如這課四個(gè)土，在卯月寅日起出這樣一個(gè)課，那么他的吉祥性質(zhì)大打折扣，就會(huì)有些弊端，并且古代人講得很清楚，土曰朝元，水曰朝宗，火曰重光，金曰滿贏，木曰會(huì)極，這樣去分類(lèi)。他們斷法都是共同的，按我說(shuō)的斷法斷就行了，就能夠了。
俱比課 合元卦◎
6、俱比課 合元卦
四位皆比是也。假令十二月，戊戌日，卯時(shí)，未位，己土、天空土、河魁土、未土。比合為兄弟，主同類(lèi)相爭(zhēng)，又主事體堆疊，占病大兇。此為雜配，分而為水曰稽，火曰燎，木曰憂顛，金曰叢刃，土曰坯戶，更看神將性氣以類(lèi)斷之。
己
壬戌
壬戌（用爻）
未
其他還有一種課，叫四位俱比課，也是特別課體，常常遇到這種課，這都是咱們常常不簡(jiǎn)單斷的課，雜亂的課，四位俱比課，咱們記住一點(diǎn)，沒(méi)有好的，四位俱比課為什么沒(méi)有好的，由于都很雜，四個(gè)土是雜土，戌土未土混在一同，這個(gè)課里面，戌土未土混在一同，代表作業(yè)不專(zhuān)注，代表作業(yè)有兄弟無(wú)爸爸媽媽的或許，悉數(shù)都是五行比較相爭(zhēng)，并且課體堆疊，代表人測(cè)的這個(gè)作業(yè)重復(fù)率高，壓力多，阻力大，這是不太好的，這個(gè)土叫坯戶，由于在封建社會(huì)鄉(xiāng)村蓋房子，把土經(jīng)過(guò)東西弄在一片片土坯，把土坯一層層給砌上蓋房子。一般城市是不常見(jiàn)的東西，可是古人的確有這樣的說(shuō)法，這種課他代表象蓋房子相同，要一步一步來(lái)，很勞累，很辛苦，代表這件作業(yè)是從根底做起的作業(yè)，都是欠好的課。象四個(gè)木，比方這個(gè)人問(wèn)婚姻，甲木入課，人元是甲，下面寅卯寅，那么代表他婚姻，盡管占的是婚姻喜事，但他婚姻上簡(jiǎn)單絕后，絕子孫，由于四個(gè)木同比，沒(méi)有子孫，并且婚姻上多煩惱，多競(jìng)賽。曾經(jīng)曾有個(gè)三十多歲女性測(cè)婚姻得了這么個(gè)課，我說(shuō)你找的老公必定有義子（義子便是過(guò)繼過(guò)來(lái)的，不是親自的），由于絕后了，由于絕后才有義子，所以他便是那么個(gè)命，他便是一個(gè)有義子的命，婚姻不幸，一輩子不幸。這便是四個(gè)木，四個(gè)火，四個(gè)水，五行相雜欠好，這種課，牢牢記下就好了。
正比課 首正卦◎
7、正比課 首正卦
主客比是也。假令十二月，戊戌日，未時(shí)，寅位，甲木、騰蛇火、小吉土、寅木。主其為自己事，無(wú)親屬之事，求知結(jié)許多吉。
甲
己巳
己未（用爻）
寅
其實(shí)這種課便是兄弟動(dòng)，干方比較，兄弟動(dòng)的一種表現(xiàn)，古代人把他叫正比課。人元、地分一個(gè)代表主，一個(gè)代表客，就歸于正位，所以叫正比課。正比課求事一般大都成功率不高，可是便是和朋友有聯(lián)系，和親屬?zèng)]有聯(lián)系，由于他們相隔太遠(yuǎn)，所以大都是朋友，古代說(shuō)的“求知結(jié)許多吉”，找朋友就事還能夠，好朋友集會(huì)遇到這種課仍是能夠的。
近比課 為己卦◎
8、近比課 為己卦
干神比是也。假令十二月，甲午日，巳時(shí)，寅位，丙火、騰蛇火、從魁金、寅木。主自己事及親屬，然二火為災(zāi)百事殘，更看所比吉兇斷之。
丙
己巳
癸酉（用爻）
寅
9、次比課 審認(rèn)卦
神將比是也。假令十二月，庚子日，戌時(shí)，戌位，丙火、玄武水、神后水、戌土。主親屬之事，官動(dòng)為官，妻動(dòng)為妻，鬼動(dòng)為鬼，以此類(lèi)推。
丙
丙子（用爻）
丙子
戌
10、遠(yuǎn)比課 寄予卦
將與位比是也。假令十二月，辛丑日，亥時(shí)，巳位，癸水、六合木、勝光火、巳火。主別人之事，六合主和合，仍以神斷之。
癸
辛卯
甲午（用爻）
巳
下面剩余的這幾個(gè)近比課、次比課、遠(yuǎn)比課，他都是來(lái)自于我方才說(shuō)的課內(nèi)五行比較這種聯(lián)系，遠(yuǎn)比、次比、近比，都是按五行比較規(guī)則結(jié)論的，沒(méi)有什么特別的對(duì)方，咱們用不著特別去記他們，沒(méi)有必要。
將位伏吟課 鼠伏卦◎
11、將位伏吟課 鼠伏卦
將與位同是也。假令十二月，庚子日，子時(shí)，辰位，庚金、六合木、天罡土、辰土。主百事不動(dòng)，望人即至，流亡隱伏未至。
庚
己卯（用爻）
庚辰
辰
12、神將伏吟課 猶疑卦
天干克將神，伏吟見(jiàn)克位是也。假令十二月，庚子日，丑時(shí)，辰位，庚金、六合木、太沖木、辰土。心欲動(dòng)而身未動(dòng)，心欲合而不合，疑問(wèn)不決。
庚
己卯
己卯（用爻）
辰
其他咱們把伏吟總結(jié)一下，伏吟分兩種：將位伏吟課，神將伏吟課都差不多。將位伏吟，百事不動(dòng)，占行人的話立刻就到。由于將位伏吟，將和位都?xì)w于內(nèi)部，歸于門(mén)戶，門(mén)戶一伏吟就代表人立刻臨門(mén)，由于將位比較，相同或比較都代表人立刻就要到了。神將伏吟，神將占作業(yè)的十分之七，神將伏吟代表作業(yè)很緩慢，并且身心疑問(wèn)，這是古人總結(jié)出來(lái)的斷言，咱們能夠去仿照。
反吟課 不堅(jiān)定卦◎
13、反吟課 不堅(jiān)定卦
將位相沖是也。假令十二月，庚子日，午時(shí)，戌位，丙火、玄武水、天罡土、戌土。主事重復(fù)，吉兇多不成，往來(lái)不斷不堅(jiān)定，莫獲安靖，矢亡則遠(yuǎn)。
丙
丙子（用爻）
庚辰
戌
14、神將反吟課 乖運(yùn)課
神將相沖是也。假令十二月，庚子日，申時(shí)，酉位，乙、太常土、太吉土、酉金。此課主表里事多欠好，事多敏捷。
乙
癸未
丁丑（用爻）
酉
下面講一些比較特別的格式，古代還總結(jié)有神將反吟課，反吟課主凡事敏捷。這一點(diǎn)咱們突破了一些“二土比和遲晚看”的觀念，比方二土遲晚，他遇到反吟的時(shí)分反而有時(shí)分會(huì)增快速度，比方丑未相沖，辰戌相沖。下面講幾個(gè)要點(diǎn)課，講過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
關(guān)課 阻塞卦◎
16、關(guān)課 阻塞卦
酉上見(jiàn)木為關(guān)。假令十二月，己未日，未時(shí)，酉位，癸水、玄武水、功曹木、酉金。主出行不通，占行人不至，軟禁難出，病孕必有隔。
癸
甲子
丙寅（用爻）
酉
17、隔課 乖越卦
卯上見(jiàn)土為隔。假令十二月，甲午日，巳時(shí)，卯位，丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯為門(mén)，以木土塞之，所認(rèn)為隔也，主參投謁人不見(jiàn)，出行軟禁，病孕皆晦氣。
丁
庚午
甲戌（用爻）
卯
18、鎖課 構(gòu)囚卦
卯上見(jiàn)金為鎖。假令十二月，丁卯日，午時(shí)，卯位，癸水、勾陳土、從魁金、卯木。此課占軟禁行人病孕，皆主晦氣。
癸
甲辰（用爻）
己酉
卯
關(guān)課，對(duì)關(guān)課，咱們必定要留意這個(gè)課，這個(gè)課咱們前面著重過(guò)，卯酉代表門(mén)戶，門(mén)戶上加?xùn)|西，金口訣都是有特別規(guī)則的，酉上見(jiàn)木叫關(guān)（酉上臨木叫關(guān)），遇關(guān)的話，凡事必有隔絕，軟禁難出，測(cè)作業(yè)遇到關(guān)課，鎖課的時(shí)分，他這作業(yè)必定是十分十分緩慢，相當(dāng)于“二土比和遲晚看”是相同的，凡事都有隔絕，出行不通，占行人不至，這是他的總結(jié)。其他還有被關(guān)押的標(biāo)志。金上見(jiàn)木叫關(guān)課，木上見(jiàn)土為隔課，你看象這個(gè)課，方才我說(shuō)的金指酉金，木指卯木（因他們代表門(mén)戶），卯木上臨戌土叫隔課，隔課便是木上見(jiàn)土，土把木壓得死死的，木就沒(méi)有一種開(kāi)展的趨勢(shì)，就比方那個(gè)發(fā)芽的種子被石塊壓住了，頂著上不去。，這代表阻力。還有鎖課，比方門(mén)上上鎖相同，能夠去了解，你去找人家，見(jiàn)鎖課就代表對(duì)方不在家，門(mén)戶封閉，鎖課便是這意思。那么這幾個(gè)關(guān)，鎖，隔能不能破，能夠破，金口訣還有一些關(guān)于他的特別的格式，比方這個(gè)斬關(guān)課。
斬關(guān)課 避罪卦◎
19、斬關(guān)課 避罪卦
關(guān)上見(jiàn)金為斬關(guān)。假令六月，辛卯日，子時(shí)，酉位，丁火、白虎金、太沖木、酉金。主兇中得吉，避罪流亡，尤利孕病，靈通出行無(wú)隔絕。
丁
丙申（用爻）
辛卯
酉
20、毀隔課 脫面卦
隔上見(jiàn)木為毀隔。假令十二月，乙亥日，亥時(shí)，卯位，丁火、青龍木、天罡土、卯木，主兇中得吉，軟禁病孕，求事皆無(wú)阻。
丁
丙寅
戊辰（用爻）
卯
21、叩鍵課 天解卦
鎖上見(jiàn)火為叩鍵。假令十二月，庚子日，未時(shí)，卯位，己土、朱雀火、傳送金、卯木。主軟禁遇赦罪，然兇中得佳兆也。
己
壬午
甲申（用爻）
卯
咱們剛學(xué)了關(guān)課，酉上見(jiàn)木為關(guān)課，卯木見(jiàn)申金，申金把卯木克死了，叫通關(guān)，代表這個(gè)作業(yè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的盡力，在申日、申月的時(shí)分，突破了阻力，叫斬關(guān)課。相同就呈現(xiàn)了毀隔課。
卯上見(jiàn)土，土上一起又見(jiàn)木，木破土，木把土克死之后，隔就不存在了，毀隔課。
官合課 得祿卦◎
22、官合課 得祿卦
貴神與人元合是也。假令十二月，丙申日，辰時(shí)，巳位，癸水、天空土、大吉土、巳火。主官士得祿，常人進(jìn)產(chǎn)，亦主官事動(dòng)。
癸
戊戌（用爻）
己丑
巳
下面講一個(gè)特別重要的課體，官合課。官合是十分重要的，官合在測(cè)人作業(yè)作業(yè)方面十分重要的，官合相當(dāng)于官動(dòng)相同，他比官動(dòng)還自動(dòng)，象這個(gè)課里面，貴神天干戊土，人元癸水相合，所以叫官合，由于他與貴神相合，所以叫官合，這個(gè)很好了解，這個(gè)測(cè)作業(yè)、考試都是大利，可是測(cè)官司就欠好，官司就很長(zhǎng)時(shí)間解決不了問(wèn)題。
鬼合課 鬼同卦◎
24、鬼合課 鬼同卦
主課相刑，神將支合是也。假令十二月，庚子日，申時(shí)，巳位，辛金、勾陳土、從魁金、巳火。主人出外，占病即兇，占宅有怪祟。
辛
庚辰（用爻）
乙酉
巳
這兒著重一個(gè)鬼合。鬼合有兩種說(shuō)法，咱們必定要記住，鬼合在金口訣里是充溢對(duì)立的當(dāng)?shù)兀S多人講不清這一點(diǎn)，鬼合在格式上只需一種，其他還有一種鬼合說(shuō)法，這兩個(gè)說(shuō)法都建立的，一種說(shuō)法便是地分克人元，神將相合，這個(gè)課就契合，神將辰酉合，地分巳火克人元辛金，這叫鬼合，由于鬼動(dòng)見(jiàn)正合叫鬼合。還有一種說(shuō)法是：地分和人元相合，不管月將、貴神，從這個(gè)課里，巳和酉（辛金便是酉）半合，所以也是鬼合課，可是規(guī)范的鬼合課便是神將相合，地分克人元。一般這種占病主兇，占人主出外，占宅家里有鬼，這個(gè)是特別課，咱們結(jié)論的時(shí)分千萬(wàn)不要犯錯(cuò)。規(guī)范鬼合課便是咱們方才說(shuō)的，書(shū)中的是正確的。
日時(shí)比合課 結(jié)綬卦◎
25、日時(shí)比合課 結(jié)綬卦
將與干皆比是也。假令十二月，壬寅日，未時(shí)，未位，壬水、白虎金、神后水、戌土。主人有趨向貴人，有十分推擢之兆，然先背而后向也。
丁
己酉（用爻）
庚子
未
還有一種課要著重一下，這個(gè)課里面，也有人把他改了，把原書(shū)的例改了，他是了解錯(cuò)了。這個(gè)課是特別的。等下我校對(duì)一下。這個(gè)課許多書(shū)，都沒(méi)有把他解清楚，這個(gè)課叫日時(shí)比和課，其實(shí)這個(gè)日時(shí)許多人了解錯(cuò)，他了解（日時(shí)在金口分類(lèi)占里面還要學(xué)到這些東西），日時(shí)在金口訣里面不是一般的日時(shí)，日時(shí)有兩層含義，榜首、他指是四柱里面的日時(shí)，第二、他里面特指的是金口訣的干方與月將之間的聯(lián)系，叫日時(shí)。特別在測(cè)宅的時(shí)分，說(shuō)到這一點(diǎn)，在風(fēng)水住所的時(shí)分，便是住所擇日，金口訣住所擇日，用這種辦法。這東西怎樣來(lái)的，首要看這個(gè)課，十二月，壬寅日，未時(shí)，未位，（后邊不要看，后邊是有人擬定過(guò)來(lái)的），十二月月將子，子水臨在未土上，貴神是己酉，要是按金口訣里的原課來(lái)看，咱們看不了解，將干比較較，結(jié)綬卦，叫日時(shí)比和課，咱們底子看不到將與干比，庚金、丁火兩個(gè)沒(méi)有比，實(shí)踐上這個(gè)課是遁法來(lái)講的，由于這個(gè)課從日時(shí)來(lái)講，他是丁未時(shí)，那么那個(gè)方是丁未方，時(shí)和方都是相同的，并且日和時(shí)間是丁壬，“丁壬庚子居”，拿五鼠遁完全相同，用五鼠元遁法遁一下，“丁壬庚子居”，庚遁到未上是丁，仍是丁，人元經(jīng)過(guò)五鼠元遁訣，人元再遁法，遁的仍是丁，丁沒(méi)有任何改變，其實(shí)現(xiàn)已變了，用五鼠元遁法變回到本位了，丁周?chē)旨恿藗€(gè)丁，庚周?chē)恿藗€(gè)庚，己周?chē)蛹海@便是日時(shí)比和課，經(jīng)過(guò)日遁、時(shí)遁遁出來(lái)的天干比較，叫日時(shí)比和課。他首要反應(yīng)在人元上，人元和地分的聯(lián)系，用人元再遁法，丁起庚，還得丁，他天干沒(méi)有發(fā)生任何改變，這時(shí)分就要日時(shí)比和課，代表會(huì)遇到貴人，會(huì)遇到反常選拔，可是會(huì)遇到阻力，開(kāi)端欠好，后來(lái)遽然又好了，這是古人總結(jié)出來(lái)的。開(kāi)端丁在遁時(shí)，他仍是丁，呈現(xiàn)這種狀況，就比方一個(gè)人走路的時(shí)分，走回原位上去了，標(biāo)志著伏吟不動(dòng)，但在伏吟傍邊，其實(shí)他自身是發(fā)生了一種動(dòng)變，所以說(shuō)先背后向，從未位又走到未位，丁火沒(méi)有發(fā)生任何改變。這個(gè)課是特別課，咱們必定要記住。這個(gè)是來(lái)自于遁法，許多人對(duì)這個(gè)課解說(shuō)不清楚，這個(gè)課的真實(shí)含義便是方才講的，依據(jù)人元再遁法來(lái)。由于這一點(diǎn)不只表現(xiàn)在六十四課里面，還有給房子選時(shí)間的時(shí)分，金口選時(shí)的時(shí)分，用的也是遁法，也是日時(shí)遁法。這個(gè)觀念給咱們糾正一下，許多書(shū)都是解說(shuō)錯(cuò)的。
陛升相生課 云騰卦◎
34、陛升相生課 云騰卦
自下次序生上是也。假令十二月辛丑日酉時(shí)寅位，庚金、勾陳土、太乙火、寅木。主有人出外遠(yuǎn)去，求事得喜慶也。
庚
壬辰
癸巳（用爻）
寅
象我方才說(shuō)的使用四位五行生克總結(jié)出來(lái)的課，象這個(gè)課就十分顯著。遇到這種狀況，必定要特別斷，象這個(gè)課，叫云騰卦，叫陛升相生課。由于從下生到上，寅木生巳火，巳火生辰土，辰土生庚金，這個(gè)時(shí)分寅刑巳發(fā)生一點(diǎn)效果，原本寅要刑巳，寅巳之間你不饒我，我不饒你，辰土把巳火力泄去了，就象那么一點(diǎn)點(diǎn)小毛病，可是化解了，這種課往往是好的，出門(mén)宜遠(yuǎn)去，去很遠(yuǎn)，求事喜慶，這是特別課，五行一片相生和氣，這樣課在金口訣格式許多。
陛升相克課 促裝卦◎
35、陛升相克課 促裝卦
自下次序克上是也。假令五月壬子日申時(shí)丑位，辛金、朱雀火、神后水、丑土，主強(qiáng)逼出外之事，又主身有唇舌官鬼之災(zāi)，以次序克人元之故也。
辛
丙午
庚子（用爻）
丑
土克水，水克火，火克金，自下克到上，代表人自動(dòng)被逼出外，又主唇舌官鬼之災(zāi)，由于午火克辛金，并且首要一層一層克，終究受害者是辛金，這時(shí)分就會(huì)呈現(xiàn)這種狀況，金口訣象這樣的課都比較多，象復(fù)盂相生課，復(fù)盂相克課，陰陽(yáng)并比課，陰陽(yáng)并克課都是這個(gè)道理。
復(fù)盂相生課 兩降卦◎
36、復(fù)盂相生課 兩降卦
自上次序生本位是也。假令六月乙卯日戌時(shí)子位，丙火、太常土、傳送金、子水。主自外添進(jìn)人口、財(cái)帛，又主行人歸。
丙
癸未（用爻）
甲申
子
38、陰陽(yáng)并比課 兼弱卦
上二比克下二比是也。假令十二月丁酉日酉時(shí)辰位，甲木、青龍木、小吉土、辰土。主小人斗訟，正人竟斗撓攘之事。
甲
壬寅
丁未（用爻）
辰
39、陰陽(yáng)并克課 犯上卦
下二比克上二比是也。假令十二月戊戌日酉時(shí)戌位，壬水、玄武水、大吉土、戌土。主老一輩怒，表里欠好，亦松之兆也。
壬
壬子
癸丑（用爻）
戌
復(fù)盂相克課 寇攘卦◎
37、復(fù)盂相克課 寇攘卦
自上次序克本位是也。假令十二月乙未日申時(shí)戌位，丙火、太陰金、功曹木、戌土。此主迫而返鄉(xiāng)，及求索以致唇舌。
丙
乙酉（用爻）
戊寅
戌
比方象這個(gè)課，這叫復(fù)盂相克課，主被逼而返鄉(xiāng)，求索以致唇舌對(duì)錯(cuò)。自上克下。咱們要結(jié)合不同的作業(yè)，比方說(shuō)人外出的時(shí)分，遇到這種課，比方你測(cè)氣候，出門(mén)前測(cè)氣候，遇到這種課，便是被氣候所迫回家，遽然天降暴雨，被逼在外無(wú)法待，只能回家。就這種課必定要結(jié)合事體。
并來(lái)克身課 沉深卦◎
40、并來(lái)克身課 沉深卦
三水克人元火是也。假令十二月乙未日亥時(shí)亥位，丁火、玄武水、神后水、亥水。
主身災(zāi)害、人離散之事。凡三金克木名血刃，三火克金名燼骨，三木克土名縲線，三土克水名寶澤。更以所克神意斷。
三水克土名縲線，三土克水名寶澤，更以所克神意斷之。此課判別要結(jié)合事體，筆者一次訪客，遇到三金克木，此為血刃，應(yīng)為不吉，事實(shí)上是筆者去某人家做客，該人家切西瓜款待我，西瓜血紅，正應(yīng)驗(yàn)血刃之意。因而斷課不行不祥事體，切忌斷章取義，死學(xué)不通。
丁
丙子
丙子（用爻）
亥
象這個(gè)課也是相同，三個(gè)水克一個(gè)丁火，終究受克的是丁火，可是這種課，古人把他總結(jié)出來(lái)了，咱們就要使用這個(gè)斷法去斷，可是有的你不能完全照樣斷，要針對(duì)不同的作業(yè)。比方：有一天我出行，得到一個(gè)課，三金克一木，叫血刃課，這種課很?chē)樔耍鹂四狙校蹅兊眠@個(gè)課十分不吉祥，按道理會(huì)呈現(xiàn)血光之災(zāi)。但咱們不能這樣去結(jié)論，為什么，課內(nèi)的五行，我自身就比較生旺，月將比較旺，旺則無(wú)災(zāi)，咱們必定要記住這點(diǎn)。咱們結(jié)論五行生克的時(shí)分也要留意他是旺仍是死，旺相休囚死，必定要留意。由于我自己用爻很旺，所以不是災(zāi)，古人把這個(gè)東西叫血刃，那么必定會(huì)呈現(xiàn)血刃之事，后來(lái)呈現(xiàn)什么樣的事呢，其時(shí)是一個(gè)搞股票的名人約會(huì)見(jiàn)面的時(shí)分，去他們家里面，他其時(shí)買(mǎi)了一個(gè)西瓜，去的時(shí)分，當(dāng)著咱們的面用刀把西瓜悉數(shù)切成片，然后這就表現(xiàn)了血刃這種現(xiàn)象。由于其時(shí)切的西瓜汁，紅紅的，流了許多，這叫血刃課。但血刃，必定有些傷災(zāi)事。他一起問(wèn)我一件事，他孩子被狗咬，但咬不嚴(yán)峻，沒(méi)有打破感冒，占孩子有事嗎，測(cè)后孩子無(wú)災(zāi)，什么事也沒(méi)有，就呈現(xiàn)這么一件作業(yè)。這一起表現(xiàn)一種血刃課。血刃課古人已然把他叫血刃課，必定有他的含義。象三火克金叫燼骨，必定就有燼骨斷。三木克土叫縲線，必定就有縲線的作業(yè)，代表被作業(yè)所纏。比方測(cè)病，代表渾身被某種病，比方現(xiàn)在有種皮膚病，象蛇皮相同發(fā)生，比方皮膚病就能夠這樣結(jié)論，都是一種取象斷法。象三土克水叫寶澤，比方有人來(lái)測(cè)財(cái)氣的時(shí)分，就闡明他面對(duì)的作業(yè)，象瑰寶相同，等候他去發(fā)掘，究竟他能不能挖到手，咱們還需求依照課內(nèi)的五行旺相休囚死來(lái)看。若很弱的話克不動(dòng)，水很旺的話，財(cái)旺，土很弱克不動(dòng)，那么到土旺之日才干克動(dòng)，所以咱們要結(jié)合具體事來(lái)結(jié)論。古人的這個(gè)取象是很妙的，十分奇妙，他叫這個(gè)姓名有他的道理。咱們現(xiàn)在有些東西無(wú)法了解，可是古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間總結(jié)今后，總結(jié)出來(lái)一些格式，是十分精確的。
并來(lái)生位課 慈幼卦◎
43、并來(lái)生位課 慈幼卦
三金來(lái)生位是也。假令三月丁卯日丑時(shí)子位，庚金、太陰金、傳送金、子水。主外來(lái)成內(nèi)，卑幼優(yōu)喜。
庚
己酉（用爻）
戊申
子
比方象這個(gè)三個(gè)金來(lái)生一水，咱們?cè)?jīng)講過(guò)四位屬象圖，地分代表子孫，三個(gè)金都來(lái)生水，把一切的力氣都會(huì)集到水上，代表老一輩十分十分心愛(ài)小孩。有次有人找我猜測(cè)，很想有個(gè)小孩，心里特別特別想要孩子，在地分一空亡，他就沒(méi)有孩子。由于有個(gè)人絕后，便是測(cè)過(guò)沒(méi)有子孫，他替換姓名三四次測(cè)相同作業(yè)，但每次都表現(xiàn)出來(lái)，由于他替換姓名，我不知道是誰(shuí)，后來(lái)他告訴我，是同一人。他榜首次測(cè)是得四個(gè)火，火旺無(wú)制，此人絕后，斷他在高處住，的確在高處住。后來(lái)他幾回測(cè)每次都是歸于那種絕后課。前段時(shí)間他又測(cè)了一次，三金生一水，慈幼卦，他特別喜愛(ài)小孩，家里特別想，可是地分水臨空亡，空得很厲害，并且不光空，并且死，月上臨死地，休囚，那么就代表一個(gè)成果，沒(méi)有子孫。雖有慈幼卦，不必定就有幼。咱們要記住，便是還要結(jié)合空亡，月破，以及五行生克制化來(lái)看，他僅僅代表一個(gè)象意，古人總結(jié)出來(lái)的規(guī)則，咱們能夠去進(jìn)行選用。
空亡課 蒿目課◎
26、空亡課 蒿目課
三位失敗是也。假令十二月，丙申日，丑時(shí)，巳位，癸水、勾陳土、天罡土、巳火。主身心疑問(wèn)，求事皆不成。
癸
壬辰
壬辰（用爻）
巳
27、鬼空課 稂莠卦
神將六合，位失敗亡，鬼動(dòng)是也。假令十二月，乙巳日，未時(shí)，寅位，戊土、朱雀火、小吉土、寅木。主求事名不副實(shí)，先憂危，終得吉。
戊
壬午
癸未（用爻）
寅
28、四大空亡課 病敗卦
甲子、甲午旬水絕，課中見(jiàn)水；甲申、甲寅旬金絕，課中見(jiàn)金。假令十二月戊戌日戌位，壬水、玄武水、神后水、戌土，主事吉兇皆不成。
一空為空，二空不為空，三空大奸臣，四空大智大謀。
壬
壬子（用爻）
壬子
戌
比方說(shuō)古人在講空亡課的時(shí)分，他說(shuō)三位失敗，叫空亡課。主求事皆不成，他還特別著重了在金口訣四位里有三個(gè)臨空亡，那么作業(yè)就成不了，二個(gè)空亡，他都不說(shuō)不成。可想而知，古人多么穩(wěn)重。二個(gè)空亡，他說(shuō)都還有空的或許性，三個(gè)當(dāng)?shù)厥⊥觯桥率峭伎眨鳂I(yè)必定成不了。這是古人對(duì)格式的總結(jié)。空旺你旺都是空。只需三位臨空，這事肯定成不了，沒(méi)有什么期望。這當(dāng)然指的是空亡，不是四大空亡。四大空亡，全空的話，也是代表事物皆不成。古代也沒(méi)說(shuō)見(jiàn)四大空亡見(jiàn)三個(gè)不成，他沒(méi)有這樣說(shuō)。古人在后邊解說(shuō)四大空亡課，他說(shuō)事不管吉兇皆不成。他這兒的解說(shuō)，古人講四大空亡課的時(shí)分，舉個(gè)比方一起歸納，三個(gè)水空，一起被土克，便是空一起被克之，古人把這個(gè)比方舉到里面，都是有深意的。他不是一見(jiàn)到三個(gè)水空亡，就斷事不成。空亡又見(jiàn)克，如三水一土，“子午不見(jiàn)水”，起出一個(gè)課，三水一土，土把水克，水臨死地，那么就成完全空。但古人在著重空亡課的時(shí)分，三位失敗，求事不成，他只需三個(gè)方位空亡，空亡課就成不了。所以說(shuō)古人在斷言方面，是十分穩(wěn)重。咱們?cè)谘杏懜袷降臅r(shí)分，必定要細(xì)心。關(guān)于這個(gè)課的含義，要結(jié)合具體作業(yè)，不要拋開(kāi)作業(yè)去講這課，那樣是禁絕的。
連茹課 窠升卦◎
33、連茹課 窠升卦
即寅卯辰三位相連是也。假令十二月庚辰日酉時(shí)寅位，戊土、勾陳土、太沖木、寅木。主事體堆疊紛歧，而此名順連茹，事體多順，主將來(lái)之事也。
若方是午，將是巳，神是辰，則為逆連茹，事體多逆，主以往之事。
戊
庚辰
己卯（用爻）
寅
其他這個(gè)格式里面，我還要要點(diǎn)著重一個(gè)東西叫連茹課。連茹課歸于特別格式，咱們必定要記住。連茹便是寅卯辰，亥子丑，只需是地支相連三位，二位不是，如這個(gè)課里面，連茹寅卯辰，寅卯辰是按十二地支次序的，那么叫順連茹，作業(yè)大都順暢，趁熱打鐵。還有一種連茹叫逆連茹，比方寅辰卯，辰卯寅，逆連茹就比方人精進(jìn)不休相同，并且逆連茹代表曩昔的作業(yè)，如逆連茹臨空亡，便是談舊事，如連茹連到四位以上，那么這作業(yè)至少牽扯三到四人里面，所以連茹在時(shí)間上，或許人事空間上有牽連性，咱們必定要記住，其他還有缺連茹，比方寅卯巳，少了個(gè)卯，月建是卯，剛好填上，就闡明這作業(yè)在這個(gè)月有意外的協(xié)助，由于在月建上歸于外部力氣，課內(nèi)歸于課內(nèi)力氣，這叫缺連茹。還有一種連茹，叫連茹分岔，比方寅卯辰辰，呈現(xiàn)兩個(gè)辰，或卯辰巳丁，呈現(xiàn)兩個(gè)巳火，兩個(gè)分岔點(diǎn)，代表他這作業(yè)到最終有兩種挑選，兩種不同路途。二合一，問(wèn)婚姻也是相同，二擇一。比方卯辰巳丁，課里又有兩個(gè)巳，卯辰面對(duì)四個(gè)巳，就代表這個(gè)人在二月份呈現(xiàn)五六種挑選，呈現(xiàn)各種不同分岔道事。關(guān)于這個(gè)連茹要這樣剖析。連茹是一個(gè)十分重要的課，一種格式，代表事體堆疊紛歧，并且在斷命運(yùn)的過(guò)程中，往往是相堆疊的，也是咱們常常遇到的課，遇到這種課，必定要特別斷。
換神課 玄機(jī)卦◎
其他著重兩個(gè)有爭(zhēng)議的格式：
56、換神課玄機(jī)卦：
晝夜未分，貴神相交是也。假令十二月，甲辰日，寅時(shí)，子位。
人元： 丙
貴神： 乙亥(天后)―――夜貴為：壬申（白虎）
將神： 甲戌(河魁)
地分: 子
主占兇得吉，占吉得兇，如兇神換得吉神則吉。如吉神換得兇神即兇。晝夜時(shí)間未分，而貴人換位時(shí)分所起之課依此法參閱。此例貴神由天后吉神變?yōu)閮瓷癜谆ⅲ硭鶈?wèn)作業(yè)開(kāi)端吉祥，有遽然轉(zhuǎn)兇之征兆。此課標(biāo)明，古人在實(shí)踐占斷中也遇到晝夜難分的時(shí)間，因而以晝夜分別起貴，依據(jù)陽(yáng)進(jìn)陰退之理而進(jìn)行解斷。此課命名為玄機(jī)卦，取義時(shí)有進(jìn)退，事有玄機(jī)。
向空課 谷響卦◎
57、向空課谷響卦：
晝將夜位，夜將晝位。假令十二月，甲辰日，巳時(shí)，未位。
人元： 辛
貴神： 甲戌(天空)
將神： 丙寅(功曹)
地分: 未
此課主求事不成，吉而反兇之課也。此課晝占，地分為夜貴之位。主陰陽(yáng)紊亂，顛倒陰陽(yáng)之意。
背神課 違戾卦◎
58、背神課違戾卦：
位在天乙后或在天乙前是也。假令十二月，甲辰日，申時(shí)，亥位。
人元： 乙
貴神： 庚午(太常)
將神： 丁卯(大吉)
地分: 亥
對(duì)格式再著重一下，這古人把金口訣分為六十四個(gè)課，大多是仿照大六壬的排布法，他里面痕跡有些當(dāng)?shù)睾茱@著，十分顯著，比方說(shuō)里面這個(gè)課，背神課。這個(gè)顯著是仿照大六壬的排法，他首要是以貴人為邊界，看他是在天乙貴人前，仍是后，這種仿照辦法對(duì)金口訣自身沒(méi)有多粗心義，他自身便是仿照是在天乙之前仍是之后，在前則順，在后則逆。這些比方不是不給你講細(xì)心，只因這六十四個(gè)格式在初級(jí)班里面，大約講格式構(gòu)成原理，由于要具體解說(shuō)起來(lái)，六十四種格式十分費(fèi)事，咱們要把握他的辦法，不要單個(gè)去記他的格式，他里面有些格式是勉強(qiáng)的，由于古人在擬定六十四格式的時(shí)分，他并不是真的金口訣有六十四種格式，金口訣里的格式是有十分十分多的，不限于這么幾種，古人是經(jīng)過(guò)自己的總結(jié)出來(lái)一些，有些是不有用的。比方方才說(shuō)的背神課，他就不有用，他便是著重在太乙前，仍是之后。這顯著是大六壬的斷法，他把大六壬的斷法搬進(jìn)金口訣里面，金口訣在古代傳承過(guò)程中，呈現(xiàn)了一些弊端，一些學(xué)大六壬的人批評(píng)金口訣，學(xué)金口訣的也批評(píng)大六壬，呈現(xiàn)一些對(duì)立，由于金口訣自身來(lái)源于大六壬，確的確實(shí)來(lái)源于大六壬，并且他把大六壬許多東西照搬進(jìn)來(lái)了，可是他就象八字脫離五星論命的時(shí)分，呈現(xiàn)了一些問(wèn)題，因個(gè)人觀念不同，他混了比較雜，沒(méi)有把金口訣的原理完全搞清楚，其實(shí)這也是一門(mén)學(xué)科，真實(shí)脫其其他一門(mén)學(xué)科的時(shí)分所存在的一些弊端。作為咱們現(xiàn)代，也解決不了這個(gè)問(wèn)題，可是咱們要從本源上了解金口訣，才干把這個(gè)問(wèn)題解決好。金口訣六十四個(gè)格式里面，他在分類(lèi)的時(shí)分，他有些當(dāng)?shù)厥置銖?qiáng)，乃至到后邊為了湊足六十四個(gè)課，他就把天門(mén)地戶也搬到里面去了。他的取法是各不相同，有的是按特別論法，說(shuō)天門(mén)入地戶，地戶入天門(mén)，有的是按五行相克相生的原理來(lái)區(qū)別，他有的是按遁法來(lái)區(qū)別，有時(shí)分是十分的雜亂，其實(shí)他里面便是把金口訣的整體斷法混合在里面，所擬定出來(lái)一種格式，當(dāng)然他給咱們后人一種思路，便是咱們后人用的思路，用五行相生相克的聯(lián)系，四位聯(lián)系，神煞以及關(guān)于一些與大六壬有聯(lián)系的東西都能夠作為確認(rèn)金口訣格式的方法。這樣比較紊亂，可是我個(gè)人認(rèn)為金口訣的格式區(qū)別仍是以五行生克制化為主，咱們看六十四格式的時(shí)分，會(huì)發(fā)現(xiàn)他大多數(shù)格式，簡(jiǎn)直占百分之六十以上格式，都是以五行生克為主，將近百分之七十，剩余的一部分，他著重了一些很奇怪的格式，他是為了湊足六十四個(gè)課。其實(shí)大六壬不是也有六十四個(gè)課鈐嘛，大六壬的六十四課鈐也是將就在一同的，特別最終的雜占，顯著便是湊在里面的。他并不是真的有六十四個(gè)分類(lèi)，所以咱們要留意這個(gè)問(wèn)題就能夠了。金口訣格式，是古人總結(jié)出來(lái)的，咱們只需把握好入式歌解，我著重的五行觀念，就能夠把這一章把握好，學(xué)好。關(guān)于這一節(jié)，我首要著重了后世爭(zhēng)議比較大的幾個(gè)格式，把他修訂過(guò)來(lái)，方才我說(shuō)的幾個(gè)，修訂過(guò)來(lái)了。下面還要講一個(gè)修訂過(guò)來(lái)的，叫丁鬼入門(mén)課。
丁鬼入門(mén)課 傳尸卦◎
59、丁鬼入門(mén)課傳
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