剖析命局離不開對五行力氣的強弱剖析,而干支合化對五行力氣強弱的影響又到關重要。剖析批斷一個命局，免不了常與干支合化產生聯系，即便原命局不存在干支合化的狀況，在歲運與原命局組成的大局中，也必定會遇上。干支合化的不同狀況，會對整命局有不同的影響，許多吉兇往往就由這些影響所造成的，所以不能透徹了解、把握和靈活運用合化的精華，就不或許精確的為人批斷命運。
一、合的義意
從單純的五行生克視點看，地支六合的六組地支中，既有本氣相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本氣相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地支三合局則三個地支之間各有生克{如寅午戌三合，午克寅，寅克戌}。
而天干地支五合則滿是兩干相克的聯系{如甲克己，庚克乙}，所以有的人對合的真實意義感到欠好了解。已然是克，為什么又能合？這本質上牽涉到了生克的本質意義。生是五行中某一行對另一行的力的效果，克也是某一行對另一行的力的效果。所以生克都是一種效果力。生與克本身不存在好與壞，吉與兇的問題。需求生時，生就為好、為吉，不需求克時，克就為壞、為兇。
從方式上看，生為兩行相好，克為兩行相戰。克的成果，是兩邊都損耗力氣，生的成果，是受生者增強力氣，主生者削弱力氣。生克都不外乎是兩行間的效果力。合也是五行特點不同的干或支之間的一種組合，這種組合也是兩行{三合為三行}之間的效果力。但單純的兩行相生，雖有相好之意，聯系卻不行密切，單純的兩行相克，則為互相排擠，無情可言。合與生克比較，盡管其本質仍是生克，但合與生克的內涵意義并不完全相同。天干五合，地支六合都是陰陽/異性相合，而絕無同性相合者。陰與陽異性，異性具有相吸相親的特性，所以天干五合，地支六合，是陰陽特點和五行特點不同的兩種五行之間的一種招引和親合。比方男女，男為陽，女為陰，陰陽相合結為夫妻，陰陽合一聯系密切，其密切的程度就比同性朋友深，所以人們說全國聯系最密切的莫過于夫妻。
地支三合，合局內的三個地支陰陽特點相同，同性相斥，為什么又能合呢？以寅午戌為例：寅午戌三合火局，寅為火的長生之地，戌火的歸宿之所，如此午火生有源，歸有所，寅戌對午皆為有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同聲相應，同氣相求，志同道合而構成一股強壯的力氣。就正如同性者雖不行結為夫妻卻能成為知音的道理相同。所以三合也是五行中的某幾行力氣的招引和凝集。五合、六合比方夫妻之親，三合則猶如母子/身家之情。由此咱們不難體會，合便是五行力氣的招引、親合、凝集。
二、合的本質
已然合是五行間具有招引、親合、凝集之性的力氣組合，那么，這種組合必定改動未合之前單個干或支的力氣。干支力氣的改變，不外乎增強或削弱兩方面。那么究竟誰的力氣增強了，誰的力氣削弱了呢？比方甲己合：
1、正化，甲己合化土為正化，當化土成功后，己土的力氣就比本來增強了。而甲木的力氣則比本來大大削弱，甲木本能夠克己土，但合化之后，由于甲的力氣被己土誘化，使甲木失掉了克土的力氣。這時甲木本質上不光不克土，反而向土俯首稱臣，即一般所說的無從妻化。
2、反化，甲木力氣極強，己土力氣太弱，甲就不會對己服貼，不光不會隨己化土，反而以本身的力氣降服土，使己土從于自己，這時己土就隨甲化木，這樣甲的力氣比本來增強，己的力氣比本來削弱。
3、合而不化，甲己力氣懸殊不大，誰也不服誰，但互相又相招引，即敵對又共同，互相牽絆，誰也脫節不了對方的捆綁，構成合而不化的形勢。這時甲己各自的力氣都一同遭到對方控制，難以發揮。比方一個武士跌入機關之中，難以發揮拳腳，其他的三合、六合的道理類似。
所以合的本質便是，使合局中的干支力氣在本來的基礎上不是增強，便是削弱。表現方式為，或許此方力氣增強而彼方力氣削弱，或許兩邊力氣一同削弱，絕不會互相力氣都一同增強。合的效果便是增減或牽絆對方的五行力氣。
三、天干合化詳論
合包含三種意義，1、相合，2、合而成化，3、合而不化。為了稱謂便利，總稱合化。而一般人們習氣稱謂中的合化，又單指的合而成化。
天干的合化，人們用得最多的是正化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱反化，即甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。不管是正化仍是反化，都得遵從一個合化的準則從強而化。這兒所說的從強是相對整個命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比方丙辛合化，命局中水強旺則化水，火強旺則化火，金強旺則化金。與命理格式中從格的道理類似。
合化的內容較多也較雜亂，又是命理學的重要內容之一，下面別離論說：
1、天干正化的條件
天干合化成功是需求條件的，這就像化學反響相同，需求必定的反響條件，如催化劑、氧氣、溫度、拌和等等。天干合化成功的條件概括起來便是，有助于所化之行的力氣增強，這種五行力氣是所合化之行的比劫，或許印梟。比劫或印梟的力氣越強，但不能過分，就越有利于合化成功。依據這個準則，下面咱們來別離論說十天干的合化。
甲己化土
土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內易合化成功。但四柱中別離組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局，{太旺時火多土焦，土不受生}。亥子丑水局，巳酉丑金局，亥卯未木局成化時，或土月土被抑制或遭泄耗嚴峻時，甲己合化土也不能成功。
乙庚合化金
金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合化金最易在申酉月成化，其次在土月，土月辰戌丑未又各有差異。
丙辛化水
水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化，這個道理與甲己合化土，乙庚合化金易于旺月相月成化的道理相同。申酉月,當支合會成土局，整個命局中水的力氣不強，丙辛合也不能成化。辰戌丑未月，戌未燥土，是水的勁敵，它能夠阻止丙辛合化水，但若整個命局戌未土熱勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，由于旺金能夠化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力氣較強時，丑辰不光不克水反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰能夠組成申子辰水局。所以，在其它條件底子相同的狀況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月簡單得多，在未月比在戌月則更難化，由于未月為夏日，是土最為炎燥的時節，戌月寒露降臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的狀況下，亦可助水勢。所以未月之土克水的力氣最大。
丁壬合化木\戊癸合化火
在各月能否合化成功的道理與上述類似,天干合化成功有必要依靠地支的助益，地支為根基，為底子，沒有強有力的地支力氣作后臺，就比方無源之水，無本之木，所以脫離地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱天干合化的化神。化神力氣滿意，合化則能成功。這樣化神稱為真化神。組成功稱為真化。化神力氣缺少，合化則不能成功。這樣的化神就為假化神。合而不化則稱為假化。命局干支一體，不行分裂。
二、天干的反化的條件
天干反化實踐上是一種強制效果，是以力服人，而不象正化那樣以情感染或誘化。
例一、 己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候炎熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈。己為焦土，不能生金，辛金無根，既無生助，又逢烈火炙烤，所以此造丙辛合而化火。
例二、 戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極端旺。戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，甭說克金，連曖金的力氣也缺少，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火只需從辛而化。此造實踐上便是一個從財格的四柱。
這是丙辛合而反化的兩種狀況，不難看出這種化是從強而化，辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化，也有必要以局中水的力氣強壯為條件條件，也是從強面化。正化反化的道理是相同的。其他天干反化與丙辛反化相同。
三、天干合而不化
天干合化成功有必要有必定的條件，當這種條件不充分或被損壞時，天干即便相合卻不能成化。知道了合化成功有必要有必定條件的道理，反過來就簡單了解合而不化的意義了。合而不化條件是合。成果是不化。不要把并相合的兩干當作合而不化。合與不合是有差異的。
例一、 戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之組建立，但木土力氣懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二、癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實踐上庚金踏實無根，又被截腳，本身難保，哪有余力沖甲木，所以此造；甲己合仍建立，但相同不能成化。
例三、 庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當令，與甲木緊貼沖克，甲木弱不勝沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心無合之力。所以甲己似合而非合。
合而不化的本質意義在本章第二節己經提及，便是使合的兩邊都因受互相的互相控制而一同削弱了力氣，如上述的例一例二甲己各自都有必定的力氣，且兩邊力氣又懸殊不大，一方要想使另一方完全遵守，是辦不到的，但假如一方要想完全脫節另一方的控制，也辦不到，而且由于天干五合為親合，陰陽異性志同道合，雖不肯完全依從對方，但也不肯意完全脫離對方。而堅持一種敬而遠之的聯系，有點剪不斷理還亂的意味。這種景象就比方小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一同意難免產生一些不大不小的膠葛，長期不在一同又心中掛念，所以盡管合在一同不如意，離婚卻又舍不得，這種狀況下，愛歸愛，怨歸怨，畢竟仍是牽強將就，作一世有情的冤家。已然牽強將就在一同，互相之間就得互相約捆綁，一方想不負責任地為所欲為，必定遭到對方的干與，這便是合而不化的景象。
八字天干地支的合化及條件
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地支合化詳論
一、地支六組成化的條件：地支六合與天干五合類似，合化的條件也迥然不同，總的準則是要化神強而化。而且最好是干支皆有化神，假如化神不透干，則居于地支的化神有必要十分有力，才干促進六組成化，假如地支無化神，或不得力，天干化神則踏實無力，合而不化。
例一、 癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木當令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二、丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆眾，但木當權得令，雖不透干，卻黨眾勢強，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲木雖藏猶透，一點辛金，被壬水化于無形，并不克木。初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之，如此寅得亥合，可謂魚水之歡，故寅亥合化木必成。
例三、壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木雖當令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水吞沒，不得生發，亥水只能加劇寅木之寒濕。且支會亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。
例四、乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱眾木會聚，木多火塞，強木喧賓奪主，主導大局，寅亥合木成化。
例五、戊申 庚申 甲寅 乙亥
金眾而強旺，木雖眾而不敵，金主大局之勢。寅亥合而不化。
例六、戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火當令，得午為朋，干透丁火，火勢正盛，月日天干克地沖，旺巳沖亥而破寅亥合，木轉而生火，寅亥合而不化。
從以上不同類型的命局能夠看出，六合能否成化，關鍵在于化神的力氣，這與天干五合很類似。化神旺，則從強而化，化神力氣缺少合而不化。因沖而破合或因與其他地支組成新的合會之局，則不組成化。
二、三合局成化條件
三合局中神的中堅效果與凝集力
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，咱們從中能夠看出，三個地支所組成的局都是以中心之支為軸心的。由于這個支是合局的中心，為中堅力氣，加之擺放方位居中故稱為中神。失掉了中心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木,不管亥與未的力氣有多大,都不能合化為木,寅戌無火,不管寅與戌力氣有多強,都不能合化為火。相同，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的效果是最為重要的，假如把三合局看作一個家庭，中神便是一家之長，其他地支則為家庭成員。
地支六合與天干五合的方式類似，是兩干或兩支相合，其結構不太結實，而三合局的結構則比天干五合或地支六合結實些，三合局的力氣也較大一些。
三合局集生旺庫的優勢于一身，占盡地利、地利人和，以中神為中心，構成一種強壯的力氣。中神乃將星，具有一呼百諾的號召力，能將其他二支的力氣轉化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力氣之源，以戌為力氣的儲蓄之所，現寅又甘心生午，戌也樂意為午儲蓄過剩的力氣，當午的力氣缺少時，戌又開釋必定的力氣助午。寅戌一起保護午火。有如群星拱月，寅戌對午惟亦步亦趨。如是將三合局比作一支戎行，則寅為前鋒，戌為后臺，寅為糧草，戌為營地，午則為統帥。所以三合局中神對其他二支具有強壯凝集力。
三合局成化的條件
三合局成化也是有必要要有恰當條件的。與五合、六合共同，這個條件便是化神力氣滿意，化神力氣強弱的衡量標準。一是月令、二是干支的全體組合。二者平等重要，不行偏廢。下面以三合金局為例，闡明合化成功與否的條件。
1、申酉月令，且實力強壯，合化順暢。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神當令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力氣，巳酉丑三合化金毫無阻止，一舉成功。
2、翕局全體組合中火眾勢強而制金，巳酉丑本合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金當令，支全巳酉丑，金不弱，但命局中火黨很多，為金之勁敵，互相堅持，針鋒相對，三合金局成化有阻止。歲運逢強旺之土通關，化火生金，金局成化，歲運再逢旺火介入，加大火克金之力，金處劣勢，則合而不化。
3、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數量較多，又無破損，三合金局易化。
例一、辛巳 辛丑 辛酉 己丑
丑為金之墓庫，在金眾勢強時，丑為金的力氣儲蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力氣強壯。
例二、丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣會集，干透庚辛，矛頭可見，巳土有根，可生金，戌月之金其體略寒，丁火正可暖之。命局干支個個向金，所以三合金局十分順暢，且力氣強壯。
例三、乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四、己丑 辛未 辛酉 癸巳
這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合金，可助化金之勢，癸水雖泄金氣，但力氣很小，無大礙。例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有枯燥之嫌，歲運逢午火。當火局旺又無制時，則因會破合，金局潰散。所以未月的三合金局其結構不如其他土月結實，力氣相對較小。一般狀況下三合金局在土月的力氣強弱次序為：戌月大于丑月大于辰月大于未月。但在命局組合差異較大時，也有相反的景象。
四、寅卯月：若木太強旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當令而勢單力薄，金黨很多而力強，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。僅僅冬季的火若不太旺太眾。則反能夠暖金，寅月金體余寒未除，恰當的火也可暖金，促進成化。
5、巳月：巳為金的成長之地，但從生克視點講，火是克金的，所以有的人說金長在巳是假長生。這種觀念也不完全正確，有片面之嫌。三合金飼在巳月若一同滿意下列條件仍可成化。
一、火雖當令但孤立無朋，實力單薄。
二、金的朋比很多，或有適量的土通關，化敵為友。
例一、庚申 辛巳 辛酉 己丑
金眾火寡，巳月火本不烈。金眾足以相匹，所以合化成功。
例二、乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三、乙丑 辛巳 辛酉 己丑
這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不勝與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時上己土生金助化。
6、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再會巳，則巳午半會現時增強火的力氣，這時地支盡管巳酉丑全，但因巳與午結朋而向午背酉，實踐上損壞了三合金局的結構，所以生于午月的命造，在原命局中巳酉丑是很難化為金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年時干透辛金，好像三合金局可化。實踐上，午火當令，巳午半會之力大于巳酉丑合局之力，困此巳午會而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透抑制辛金，四柱金雖數量不少，但因失令又被火抑制，遠不及火的力氣大，所以巳酉丑不能合化為金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其他三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不能化的道理與此迥然不同。
三、半合局成化條件
所謂半合，便是指三合局缺長之支或墓庫之支的一種殘損的合局，如寅午半合，午戌半合，但半合有必要有中神，不然不為半合，而稱為拱合。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實，則構成三合火局。由于這種撒局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力。就比方失掉元帥的散兵游勇相同，缺少主心骨，戰斗力不強，而半合則不同，由于有中神存在，半合的力氣僅僅比完好的三合局力氣小一些，但比拱合的力氣大得多。半全程又分生地半合與墓地半合。望文生義，生地半合由長生之支與中神構成，如寅午、亥卯、申子、巳酉，墓地半合由中神與墓庫之支構成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般狀況下，在月令相一同生地半合比墓地半合的力氣大。這是由于生地中的長生之支對中神有生助效果，而墓庫之支對中神卻主要是起收斂效果。那么半合局能否成化呢？咱們經過實例來剖析：
例一、丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火當令干透丙丁，眾木生火，火勢強于木勢。地支寅午化火，且力氣很大。
例二、丁卯 丙午 甲戌 甲子
與例一只換了一個日支，四柱火當令又得木生，火勢十分強壯，而戌對強旺之火能夠起到儲蓄充裕力氣的效果，為午火之后臺，所以午戌合火能化。
例三、乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午雖當令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當令之火平息，卻如彤云蔽日，縱是炎夏酷日，也頓失光芒。所以這時寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結朋，其勢大增，與例三比較，此增一火減一木，看似影響不大，實則這種增減導致了力氣對比的剪刀差，現木雖眾卻掩不住結朋旺火的噴薄而出，實踐上木就起了生火的效果，所以寅午半合得化。
例四、壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子雙體當令取得權勢，匯成一股激流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢，一堆篝火怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅午半合，民無力與洪水平起平坐，所以寅午半合名不副實，更談不上成化。
例五、辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土當令勢眾，一點午火被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個形勢便構成了土多火晦，當火強旺之時，戌能夠為火儲蓄充裕力氣，為火之庫，而當火虛弱時，則將火收斂躲藏，為火之墓，所以，該造午戌半合不能化火。
例六、己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土當令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火，破午戌合，火體虛弱，故午戌欲合無力欲化更不或許。
例七、戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌會破午戌半合，午戌不合更不化。
其他半合木局，水局，金局能否成化的道理與此類似。咱們從中能夠概括出半合能否成化的條件。
1、中神當令，本氣旺透不遭克破，半合易化。
2、中神雖不當令，但勢眾力強，又不遭克破，半合能化。
3、中神當令，但孤立無助，又遭克伐，或構成假生為克，反克，旺而不臺強，半合不能成化。
4、半合被他支沖、合、會而破合，無所謂成化。總歸，中神在命局中占絕對優勢時半合可化，不然不化，中神就相當于化神。
四、地支合化條件總結
地支合能否成化，首要也要看月令，然后綜觀地支的全體組合，最終還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行印梟比劫強旺，則有利于地支合化，反之則阻止地支合化。地支合化一般都著重于干需透出所化之行的比劫，人們一般把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是化神不透干，雖合化成局，畢竟有天干隱瞞，而使合化之局的力氣不能顯露出來。一旦有同類之干透出，合化之局的力氣則矛頭畢露，這種同類的透干客觀上起了引發、引的效果，故名日化神。嚴格地說，這種說法是不行謹慎的，由于地支合局能否成化，透干并非專一的決議因素，決議因素仍是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢待發的效果，能夠稱為潛待化神。猜測實踐證明，在合局力氣特別強壯的特定條件下，化神不透地支合局相同能夠成化，而且直接決議命主的吉兇禍福。
五、地支合化的向背
不管是地支六合，一溜煙是地支三合局，半合局，只需合化成功，都是向所化出之行，地支六合在合而不化的狀況下，其向背與天干五合的向背道理相同，請讀者自行參照領會。三合局、半合局合而不化，只需中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力氣大。
六、歲運以干支合化的影響
以上舉的比如都是局限于原命局中干支的合化，實踐猜測中，由于歲支運介入原命局，使本來的合化遭到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運介入后則或許反而損壞了合化的成功。變為合而不化甚到至破合，也有或許本來合而不化的干支由于歲運的介入，促進了它們的合化成功，而且由于歲運的流通改變，或許使這兩種狀況交織產生，或循環往復。
揣度命運吉兇離不開歲運與原命局的組合聯系，流年、大運、小運、小限、胎元、命宮等與原命局歸納起來剖析，狀況就雜亂多了，這時往往是前述十多種生克方式中的多種方式并存。在將它們分紅生克兩大類后，然后再權衡生克力氣的強弱，再看生克的成果對干支的合化有利仍是有害。假如生克的成果使化神強旺，則合能成化，反之，生克的成果使化神虛弱乃至完全被克破，則合而不化乃至破合，舉例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大運：己巳，流年：丁丑，小運：己亥，小限：壬寅。
原局身弱，以印為用。丁丑年歲運與原局的干支組合有——巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半合、申酉半會集。在這些組合中，究竟哪些建立，哪些不建立，哪些能化，哪些不能化，最終結局是化么力氣居主導地位呢？
1、原命局金當令，申酉半會建立，金強旺則木遭克，故原局卯未半合被破，丁壬合有己土阻塥，合力不大，原局金的力氣占主導地位，申酉半會金局成化。身弱食傷強，金為病，以火為用神。
2、丁丑年，大運己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強食傷之力，巳火實踐上便損失本來的態度而助紂為虐，金本強旺，今得巳、丑介入而進一步加強，所以巳酉丑三合金局成化。
3、亥卯未合木局，被強金抑制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻能夠自成體系，與金相戰。
4、巳申合，大局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力。所以巳申合水不化，雖然金可生水，但水的力氣太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合名不副實。
5、正是由于這年水不能通金木相戰之關，所以日主受克特別嚴峻，金克木而消耗力氣后，便從土那尋求彌補，日主之氣被泄，木的賦性是克土的，只需沒被金完全克住就有克土之力。所以亥卯未木局一方面與金相戰，一方面也克伐日主，丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因而日主便處于克泄交集而毫無生扶的絕地之中，只需死路一條。
6、此造該年申酉半會依然存在并加強三合金局的力氣，寅亥會寅卯半會都一同存在，并加強木局的力氣，假如金的力氣特別強而木的力氣十分弱，則只需申酉半會建立，寅亥合、寅卯半會都被金局克破而不建立，乃至連亥卯未也被沖克而破合，但在這個命局中還不至于如此。因而咱們在剖析合局時，有必要要抓往問題的主要矛盾，辨明主次。
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