此法用活貴神之例，便是現(xiàn)天乙論游都所臨之法。又法以今日貴神尋玄武落處，即某為玄武。二說皆通凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋今日貴神起處地支某字，就如例順逆數(shù)至玄武落處是也。
假設(shè)五月丙 日巳時(shí)占，丙日貴神是亥，以月將加巳數(shù)到酉上，尋獲本貴神起處亥字凡于酉上起貴，如例逆數(shù)到上是玄武，仍半酉上亥字順數(shù)至子，得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛，生戊子己丑，庚落在寅位辰子上，賊藏在山崖土坡之下（庚主山石，辰主土坡）身穿白衣是也。
(1) 功曹若為玄武，其人在坡溝途徑，大道定無，必是潛藏之處。若見其實(shí)端的，身空一套青衣，跟尋急急，必見大眼男人。
(2) 太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方也。多因大林木土坑藏，赤唇容貌，身大頭光，腳細(xì)，贓物來取等上面喜容顏，必見其賊所向。
(3) 天罡若為玄武，只此東南之方，更兼有向水邊廂破井底中，其賊面色更白，蹇辰兇暴容顏，應(yīng)難捉望。
(4) 太乙若為玄武，賊藏東南邊，赤面容顏，容貌長(zhǎng)大，更兼鼻銳，尋人介意消樣。不過三日自聲揚(yáng)，贓物并不失喪。
(5) 勝光若為玄武，其賊必在正南落西古暮窟穴邊，便是形藏的，能夠周圍細(xì)察，不行慢待，急揚(yáng)見時(shí)，面色及肌黃小眼，此般形象。
(6) 小吉若為玄武，其賊隱正南，必是崗嶺灶窯間，發(fā)髻面圓紅狀，身手多應(yīng)輕盈，手中武藝難當(dāng)。若不辯取必遭殃，令人智賺為上。
(7) 傳送若為玄武，其定向西雞鵝棲下辯取，必潛藏贓物隨這隱放。此賊身拉拉扯扯面紫，性格定不猖獗，終身會(huì)倆更優(yōu)長(zhǎng)，休以平人錯(cuò)放。
(8) 從魁若為玄武，其賊必在西陵阜之下，定應(yīng)知贓物也知端的，此賊身長(zhǎng)面黃，平生好罵少人知，說強(qiáng)別人之禮。
(9) 河魁若為玄武，其賊西北方潛身，必在墓連古穴之中所向，相貌淡黃色蹇唇色彩，當(dāng)介意用心腸，莫似活常遇方。
(10) 登明若為玄武，其賊西北樓臺(tái)園中墳坑莫疑猜，聽取言語寬窄，公人還須力取慢持濕透。其賊必是小身段，面上青黃二色。
(11) 神后若為玄武，其賊正在北方尋歡作樂，在園中靠水為涯，更有一堆新土。周圍卻有微塵，其賊色黑。
(12) 大吉若為玄武，其賊正北潛形，落東破屋器物中，身小之人以定此賊更兼大目，公人急急搜索，此意若久即停，必定難尋難問。
【玄武釋賊法破譯】
1、 起活貴神法
欲破譯玄武釋賊法有必要首要澄清楚起活貴神法，活貴神是金口訣起貴神的一種特別辦法。用一句話歸納便是，以月將加時(shí)尋當(dāng)日貴神起處，以落支尋地分起出的貴神為活貴神。舉例說明，戊午月壬申日戊申時(shí)，亥位問事，取活貴神過程如下：
第一步，先澄清貴神起處。壬申日申時(shí)問事，為陽占，按起貴神歌訣“壬癸蛇兔藏”，則陽占貴神從蛇起，即從巳火起，巳火為貴神起處。
第二步，以當(dāng)月將加時(shí)尋貴神起處找落支。戊午月月將為未小吉，申時(shí)問事，把未時(shí)加到申上尋貴神起處巳火，申順數(shù)到巳為10位（申起1位），再以未為1位，順數(shù)10位到辰，辰為所找的落支。
第三步，以落支尋地分起貴神為活貴神。即從辰起為第一位，順數(shù)到地分亥位，為8位，再?gòu)馁F神丑起為第一位，順數(shù)8位到申，由于壬日陽占貴神逆面，故尋申六合地支巳，取巳前一位午為所求活貴神序支，故所求活貴神應(yīng)該是青龍寅木。寫出表達(dá)式如下：
辛
壬寅（青龍）
庚戌（河魁）
亥
此課假如正常起貴神“壬癸蛇兔藏”申時(shí)陽占貴神從巳為第一位順數(shù)到亥地分為7位，再?gòu)某笃鸬谝晃唬様?shù)7位到未位，壬癸辛日陽占貴神逆布，取未六合地支為午，午之前一位仍是未土，故貴神應(yīng)該是天空戌土。寫出表達(dá)式如下：
辛
庚戌（天空）
庚戌（河魁）
亥
2、 玄武釋賊法解析
以今日貴神尋玄武落處，即某為玄武。凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋今日貴神起處某地支，就如倒順逆數(shù)到玄武落處是也。這段便是玄武釋賊法的操作程序。翻譯過來便是下面的操作過程：
第一步，先以問事的日干和時(shí)辰，確認(rèn)出正常起貴神的開始地支。
第二步，再以月將加屆時(shí)支上，從月將順數(shù)到貴神開始地支，再?gòu)臅r(shí)支順數(shù)平等位次取出對(duì)應(yīng)地支。
第三步以對(duì)應(yīng)地支起貴神求玄武落處得玄武地支。
第四步，以玄武地支為地分起課，斷賊人藏伏方位數(shù)目等等。
[例如]五月丙申日巳時(shí)問賊盜
第一步，丙申日巳時(shí)問事為陽占，“丙丁豬雞位”貴神從亥起。
第二步，五月將為未小吉，巳時(shí)問事時(shí)辰為巳，將未加巳上，未先數(shù)到亥，為5位，再由巳順數(shù)5位到酉，酉為對(duì)應(yīng)地支。
第三步，以對(duì)應(yīng)地支酉起貴神，尋玄武支戌，酉到戌2痊，這樣再?gòu)某笃馂榈?位到2停止落到寅，寅即為所求玄武。
第四步，以寅為地分，貴神為玄武，立課寫成表達(dá)式如下：
五月丙申日巳時(shí)寅位問事？
庚
戊子（玄武）
壬辰（天罡）
寅
根據(jù)上達(dá)表達(dá)式斷：用爻玄武為賊，臨庚下辰上，庚為山石，辰為土坡，子水為水溝。故斷賊藏土坡之下水溝，大道上必定找不到。地分為寅主方向?yàn)闁|北偏東，玄武落寅，主賊人高個(gè)子，穿青衣。
古人根據(jù)上述推導(dǎo)辦法，相繼將玄武落寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支的占斷狀況逐個(gè)羅列出來 ，供后人參閱。
在上述四步推導(dǎo)辦法中，前三步與活貴神的起法類似，其不同就在月將加正時(shí)尋貴神起處。活貴神法是從時(shí)支先數(shù)至貴神起處，而尋玄武是從月將先數(shù)至貴神起處。古人在表達(dá)這一差異時(shí)，前者叫月將加時(shí)尋貴神起處，后者叫月將加正時(shí)尋貴神起處。多了一個(gè)正了，查法就大不一樣了，當(dāng)然成果也不相同了。此差異請(qǐng)讀者細(xì)心品嘗。
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