子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。我國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)便是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，別離以十二地支表明，子時(shí)為現(xiàn)在的23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月便是把冬至地點(diǎn)的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，等等。地支與十天干次序般配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、編年。
地 支
（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“五行和天干協(xié)作，包容了這許多，再下來(lái)協(xié)作地支，便又不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫(xiě)作“地枝”，表明干的分叉，其實(shí)便是“支”，支撐的支。地球自身的效果，亦便是太陽(yáng)系中，月亮和地球產(chǎn)生的效果，節(jié)氣的聯(lián)系效果，后邊再臚陳。
先在這兒介紹，我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)有兩大派，在養(yǎng)生之道上，一派重視腸胃，一派重視腎。全部的病，大部分從腸胃來(lái)，不過(guò)我的經(jīng)歷，南邊的醫(yī)生重視胃，年歲大的人尤其要重視腸胃，北方的醫(yī)生重視腎。年輕人也要重視腎的保養(yǎng)。青年腎虛，到中年今后，全部病象都來(lái)了。性知識(shí)教育愈敞開(kāi)，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必需要珍重。
關(guān)于地支這一套東西，假如只研討《周易》的學(xué)術(shù)思維和大的原理準(zhǔn)則，則不必要研討五行和干支。假如要了解我國(guó)幾千年來(lái)，《易經(jīng)》八卦用于地輿、地輿等方面的聯(lián)系，就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授，從國(guó)外寫(xiě)信來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題，由于國(guó)外最近出了一本書(shū)，以為地球南極有一個(gè)洞，洞中有別的一個(gè)國(guó)際，并且有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來(lái)的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問(wèn)題。我回信告知他，這并不稀罕，我國(guó)人早說(shuō)過(guò)地球是活動(dòng)的，至于地球中心有沒(méi)有人類，又是另一個(gè)說(shuō)法。關(guān)于地球的中心南北極是相通的問(wèn)題，道家在幾千年前就說(shuō)了，并且還說(shuō)地球里各地都是相通的，這些話都是有書(shū)為證，不過(guò)咱們?cè)蹅儧](méi)有去留意它算了。也有一說(shuō)黃帝的墳?zāi)购筮呌幸粋€(gè)洞，能夠通到南京。但是在西方還有一派，說(shuō)人類都是從太空外來(lái)的，我國(guó)古代也有這一說(shuō)法，也是道家說(shuō)的，聽(tīng)說(shuō)盤(pán)古老王也是從天上降下來(lái)的，佛家也是這樣說(shuō)，這些道家的說(shuō)法，都可在《道藏》中找到。
上面這個(gè)故事，是要闡明五行干支的思維，和原始的地輿、地球物理有肯定的聯(lián)系，只可惜后來(lái)僅用在卜卦算命上面，這只怪咱們曩昔的文明不向科學(xué)方面開(kāi)展的原因。
前面現(xiàn)已介紹了天干，現(xiàn)在再介紹地支。上面說(shuō)過(guò)的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個(gè)地支。何謂地支？咱們以現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，是地球自身，在太陽(yáng)系中運(yùn)轉(zhuǎn)，與各個(gè)星球之間相互產(chǎn)生攪擾的聯(lián)系，無(wú)形中有一個(gè)力氣在支撐著，這說(shuō)是地支。
咱們知道天干有十個(gè)，便是五行的南北極之道，亦便是五行的陰陽(yáng)改變。而支六位數(shù)，是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生改變而成十二位。至于這些稱號(hào)的由來(lái)，與《周易》沒(méi)有多大聯(lián)系，是我國(guó)傳統(tǒng)文明中別的一種學(xué)說(shuō)的體系，這在前面也從前提到過(guò)。至于天干每一個(gè)字的界說(shuō)，有許多種解說(shuō)。終究那一種解說(shuō)完全正確，很難下個(gè)結(jié)論：如子是萬(wàn)物產(chǎn)生的現(xiàn)象。丑是紐帶的意思等等，各有各的解說(shuō)，暫時(shí)不去評(píng)論它。別的以我國(guó)文明開(kāi)展史，站在軍事哲學(xué)的觀念看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解說(shuō)為古代十種兵器的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等，無(wú)所適從，終究那一種說(shuō)法對(duì)，沒(méi)有結(jié)論。
（二）、地支陰陽(yáng)
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽(yáng)。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yáng)，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽(yáng)，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
（三）、十二支與五行
寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木。
巳午屬火，午為陽(yáng)火，巳為陰火。
申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金。
子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水。
辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其間藏火，濕土者其間藏水。
十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。
（四）、十二支與四時(shí)方位
寅卯東方木，已午南邊火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
少陽(yáng)見(jiàn)于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。
太陽(yáng)見(jiàn)于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南邊。
少陰見(jiàn)于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。
太陰見(jiàn)于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。
（五）、十二支月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑。
月建以十二季節(jié)為準(zhǔn)，即立春后，寅木當(dāng)權(quán)，驚蟄后卯木執(zhí)令，清明后辰值勤，余仿此。
（六）、十二分配十二時(shí)辰
23-1 點(diǎn)為子時(shí)， 1-3 點(diǎn)為丑時(shí)， 3-5 點(diǎn)為寅時(shí)， 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)， 7-9 點(diǎn)為辰時(shí)， 9-11 點(diǎn)為巳時(shí)， 11-13 點(diǎn)為午時(shí)， 13-15 點(diǎn)為未時(shí)， 15-17 點(diǎn)為申時(shí)， 17-19 點(diǎn)為酉時(shí)， 19-21 點(diǎn)為戌時(shí)， 21-23 點(diǎn)為亥時(shí)。
（七）、十二分配屬相
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
（八）、十二分配人體
十二分配身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊柱，申為經(jīng)絡(luò)，酉為精血，戌為命門(mén)、腿足，亥為頭。
十二分配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
（九）、地支化合
? 地支六合：子丑合化土，寅亥合化水，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土
相合者，有協(xié)作、結(jié)合、和洽之意，人出世的年月日時(shí) — 四柱的地支中，見(jiàn)上面一組或兩組者，即為相合。相合，分生合與克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此為合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱，為金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，則合化程度越大；化神越衰，則合化程度越小。
命局喜合而有合者，主吉慶，人際聯(lián)系好，功德不找自來(lái)，想不要都不可。命局忌合而有合者，主兇災(zāi)，人際聯(lián)系欠好，壞事不找自來(lái)，想推也推不掉。
? 地支三合局
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火長(zhǎng)生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。
墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。
三合局化財(cái)為財(cái)旺，財(cái)為喜用者，則利商海運(yùn)營(yíng)，財(cái)多利厚，多得人和之利，多得妻利，女性之利，富有悠悠。財(cái)為忌仇者，多被資產(chǎn)所困累，多被妻和女性所累，災(zāi)咎，也多因財(cái)、女性所造成的，終身奔走忙碌。
三合局化官為官旺，官為喜用者，則利宦途揚(yáng)鞭，多得人和之利，多得別人提拔，官運(yùn)亨通。若官為忌仇者，有官有權(quán)者，多被名權(quán)所困所累；平民百姓者，終身多官非唇舌，膽怯窩囊，病傷不斷。
三合局化印為印旺，印為喜用者，多主文貴，多利文教、士途；為忌仇者，靠山多而無(wú)靠山，難以自立成事。
（十）、地支相沖
子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
地支相沖，是方位對(duì)沖，子水在正北，午火在正南，丑寅居?xùn)|北，未申居西南，卯居正東，酉居正西，辰巳居?xùn)|南，戌亥居西北。都是處在相對(duì)的方位上，所以是對(duì)沖。相沖為相互碰擊，沖擊，亦有相克之意。四柱逢沖，或四柱逢歲運(yùn)之沖，有吉有兇，沖去忌神、仇神為吉，沖去喜神、用神為兇。從事物的現(xiàn)象看，功德、吉慶之事喜合，壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。
六沖，乃五行之相沖相克，除了方位相沖，其支中藏干亦有沖克之義。子午沖，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。丑未沖，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申沖，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉沖，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥沖，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。
支中藏干沖克誰(shuí)勝誰(shuí)敗，要看沖克兩邊五行的旺衰強(qiáng)弱而定，力氣強(qiáng)大者勝，力氣弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱干支（包含支中藏干）五行受損傷者，具代表命主自己天然特點(diǎn)（如身體等）中有某方面衰弱或傷病。社會(huì)特點(diǎn)之吉兇，主要看喜用神之受損獲益，忌仇神受損獲益而定之。
相沖有間隔之分，緊貼相沖，如年與月、月與日、日與時(shí)間隔最近，其沖力亦越大；隔柱相沖，如年與日、月與時(shí)，間隔次近，其力次大；遙沖如年與時(shí)，間隔最遠(yuǎn)，沖力亦越小。間隔近，沖力大應(yīng)吉應(yīng)兇亦大；間隔遠(yuǎn)，沖力小，應(yīng)吉應(yīng)兇亦小。
射中逢沖多自動(dòng)，包含變化（工作、居所）與走動(dòng)。女命逢沖易損胎。
（十一）、地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無(wú)恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為恃勢(shì)之刑。
子刑卯、卯刑子，為無(wú)禮之刑。
辰午酉亥自刑。
刑亦自動(dòng)，是刑動(dòng)，其動(dòng)幅一般小與沖。天然特點(diǎn)的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行。社會(huì)特點(diǎn)之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說(shuō)，有必定道理，許多四柱逢刑之人終身多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，終身少傷病或無(wú)傷病，亦無(wú)官非。所以，凡看生抑制化，刑沖合害，都要一分為二，詳細(xì)情況，詳細(xì)對(duì)待。相刑亦有吉有兇。
（十二）、地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
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