人們對“7”的愛情很雜亂 數字對咱們日子的影響可謂不小。人們對數字已然賦予了特定的意義。 不少人厭煩13，一幢新蓋的寫字樓會有一層是12A，實際上這層是13層。簡直全部與號碼有關的產品均是8貴4賤———當然也不乏有崇尚特性的人拿著帶有很多4的號碼的手機俯首聲稱：我是搞音樂的…… 而人們對數字7的愛情傾向則不如8或4那么肯定。7有時不太好，咱們選手機號、車牌號經常聽到服務員解說這個號碼廉價是因為它“帶4帶7”；7有時又很好，生意經適當不錯的溫州人喜愛7甚至超越8，因為他們信仰“忐忑不定”，7代表“七翹”，是進步。甚至許多美國人對777感興趣，原因是大多數賭場老虎機里的777組合是個好數字，也與牌桌上的21點有關。 “7”字崇拜起源于原始地理學 在生產力和科學都極度落后的古代社會，古人期望奧秘的星空能告知他們些什么。古人認為人與星星是有聯絡的，人的魂靈是天的一部分。因而，星占家在古代社會的位置十分顯要。 樹立古巴比倫王國的閃米特人信任七曜皆神，對他們都加以信奉。并堅信他們輪番執政，操縱著人世的滄桑。所以，閃米特祖先把對七星神的敬畏演化于他們陳舊的宗教中，他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復一日、年復一年，漸漸地，“七”從他們忠誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個盛大的符號，并終究融入新的一神宗教之中了。 這種傳統文明影響發展到現代，因而“7”字在英語國家里邊成為一個崇高而又充溢奧秘色彩的數字，它對西方文明甚至整個國際的文明發生廣泛而深遠的影響，它影響著人們的工作和日子的方方面面。比方有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護神”、“七大善事”等等。這些都充分體現了“七”在宗教文明中的廣泛運用。 “7=2+5”我國在地理學上成果更高 閃米特諸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼觀測，只知道五大行星）都抽象地稱為行星。明顯,是因為這七大天體都相對于恒星布景不斷運動的原因。而我國因為地理學更為興旺，現已將日、月與五大行星差異開來。 這種差異，也體現在各自文明里。在巴比倫發生了“七曜紀日”，在我國則大興“陰（太陰-月亮）陽（太陽）五行（金、木、水、火、土）”；閃米特人尊七曜為神，而我國古人把“金木水火土五大元素說”與五大行星贊同在一起，以求“天人合一”；閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而我國文明則把五行之說套用于社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，簡直全部的全部都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴整地對應在一起。 在我國傳統文明里，7其實是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀況，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著親近的聯絡。 重新認識日子中的“7” 綜觀我國傳統文明和西方文明中，“7”字的意義都是吉吉祥吉祥、顯貴廣博的，它代表著古代天然科技與人文科學的一種結合。 實際上，不管貴7仍是賤7，其實并沒有那么重要。數字究竟僅僅一個為了便利日子的代號，7是如此，其他數字也是如此；而從科學的日子觀動身，數字背面的物質實體才是更值得咱們注重的東西
文章來自祖父筆記，轉載請聯絡本站網管！
隨機文章：