“金口決”是一門起課簡易、實用性很強的高檔預(yù)測學(xué)，它利用了萬物間定位理論與世界全已理論，故而它在測時，所得信息的完整性是其他預(yù)測學(xué)無法到達(dá)的。它以斷課的細(xì)照與準(zhǔn)確讓人認(rèn)為神助，故有“金口神課，決無更易”的的，但是初學(xué)者不會一步到達(dá)較高層次，需求有一個循序漸近的進(jìn)程。怎樣把據(jù)“金口訣”斷課的大的方向，草握作業(yè)的勝敗全局呢？在這里我介紹一下，入門簡易決斷法。
“金口決”是一門起課簡易、實用性很強的高檔預(yù)測學(xué)，它利用了萬物間定位理論與世界全已理論，故而它在測時，所得信息的完整性是其他預(yù)測學(xué)無法到達(dá)的。它以斷課的細(xì)照與準(zhǔn)確讓人認(rèn)為神助，故有“金口神課，決無更易”的的，但是初學(xué)者不會一步到達(dá)較高層次，需求有一個循序漸近的進(jìn)程。怎樣把據(jù)“金口訣”斷課的大的方向，草握作業(yè)的勝敗全局呢？在這里我介紹一下，入門簡易決斷法。
1、取用爻規(guī)律
用爻，比如六爻卦中的世應(yīng)，是取事的中心，是發(fā)用之門，故而起完課之后，要做的作業(yè)就是找出四位中哪一位為用爻。在金口訣四位中只要貴神與將神做用爻，也就是說用爻只在神將間。這一點與六爻卦不同的要取用爻，
口訣記牢：
三陰一陽，以陽為用，主事在男。
三陽一陰，以陰為用，主事在女。
二陰二陽，以將為用，男女隨將。
純陰反陽，以將為用，主事有男。
純陽反陰，以神為用，主事關(guān)女。
2、旺爻的確認(rèn)
課內(nèi)的旺爻確認(rèn)后,就可以知道哪一爻在發(fā)用施為,其他各爻的旺衰隨之確認(rèn),旺相休囚死的狀況也決議著作業(yè)的勝敗。
判別旺爻的條件：
不受克者為旺；
克他爻者為旺；
受生者為為旺；
多者為旺。
3、四象所屬圖
人元：客、天、君、祖、外
貴神：主、宰相、臣、父、官祿
月將：己身、妻、財、親屬、內(nèi)
地分：田宅、后代、奴才、鞍馬、家畜。
訣曰：凡陽用取陽為由，陰用取陰為由，陰陽之用值空亡克煞為用用之
虛。
三陰一陽：以陽為用，取象少陽陽，事在男人。
三陽一陰：以陰為用，取象少陰，事在女子。
二陰二陽：以將為用,隨將陰陽辨之。
純陰反陽：以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)晦氣外，城郭內(nèi)藏之物，陽人出外，外暗內(nèi)明。
純陽反陰：以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宣主，和外不合內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物物，陰人還家，內(nèi)暗外明
決曰：發(fā)用空亡，事多虛偽。五動空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，
五動為發(fā)用之門，為萬物本體。作課者不識動用之門，如虛實將半無能決
也。
又云：凡課用爻取用在神將之間。用爻落在貴神，為主為己身或為外人。落在將神，為主為己身為內(nèi)助。何能理解貴神為己身仍是將神為己身？依事結(jié)論，凡在外求事，以貴神為主,在內(nèi)求事，以將神為主。用爻發(fā)用為事之理由，故此論之。
4、五動爻誦
干克方為妻動
歌曰：
妻動于妻妾，占事主于妻妾。
官財防損折。有官求財晦氣，而有損折。
占人人在家，上克下，尋人在家。
訪人人不悅。上克下，行必有阻，訪人在家，主不悅。
外邊來討取，外來克內(nèi)，必有人來取索，或干涉于我。
卑賤有唇舌。即下受克，須防唇舌外來。
論物多翻正，射覆上克下，論物以翻為正。
下邊或有缺。下受克，物器一邊有缺，或無足。
神克干官動
歌曰：
宮動利求官，官祿爻動，官職大利。若逢驛馬，必定遷官轉(zhuǎn)職。
相逢祿位遷。謂逢二馬，占官有搬遷之喜。
常人官府事，官爻克干，故常人有官府中事。
有官望財難。有官不宜求財，財動傷官，返克將克神故也。
合得官中物，官動而逢合，官中資產(chǎn)可得。
休從外處求。人元受克，事在自己，不宜外求。
得財防暗損，我克外，財須防密失。
問病在頭部。上受克，病在頭部。亦主喉間，如酉為氣管，土為食道有病。
神克將為賊動
歌曰：
賊動內(nèi)賊生，內(nèi)財受克，主詭計賊生而盜資產(chǎn)。
勾連詐不明。外勾內(nèi)連，空詐不明。
損財卑幼病，妻位受傷，卑幼災(zāi)患。
謀望必?zé)o成。神將直克，表里不好，謀望無成。
架媾奷私意，妻財受克，必有奸私架媾之事。
偷攘婉轉(zhuǎn)名。妻財受克，或生淫蕩，婉轉(zhuǎn)偷攘，必有丟失。
內(nèi)爻終愚昧，內(nèi)爻受克，事主愚昧不明。
病恐亦非輕。內(nèi)內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕。
將克神為財動
歌曰：
財動利求財，內(nèi)克外謂之財動，求財必得。
占官定不諧。官爻受克，求官有失，定主不順。
家中人出外，內(nèi)克外，主人出外。
身災(zāi)非妻妾。本身有災(zāi)病，而而非妻妾。
疾病憂難瘥，神神受克，病在胸懷，無藥可治，故主難好。
營求喜自來。內(nèi)克外，營求有喜，需自求。
資產(chǎn)終有損，神受克，其物必有損，或動本求財。
職位恐多乖。官爻受克，故主退失晦氣。
方克干為鬼動
歌曰：
鬼動憂災(zāi)怪，占有災(zāi)怪及人，有異異舉。
官亨人出外。下克上，主仕利市，人欲出外。
爭訟帶別人，隔位克外，必主訟連別人。
乖戾因間外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。
唇舌共喧爭，人元受克，事從內(nèi)起，必因唇舌致事。
冤仇皆危害。因冤仇而危害。
痊病物仰合，方克干，病在目下，故曰仰合。
家宅未安泰。家宅不寧，人口不安，家有分張。
5、干神將方的生克取事
干類
干克神：外來取索，若臨門，主人暗殺自己，常人損財，仕人失位，不直求官，官事主散，官受克故也。
千克將：求財不得，常人破則財，憂病。外人干涉于我，將陽主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親朋相訪，占家主富而有生意，乃外生內(nèi)。欲訟者，官府中事。
干生將：表里和順，人將資產(chǎn)來送我，或有人助于我。
神類
神生方：婉轉(zhuǎn)和合,，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財雖得，事主晚成。
神生將：所所謀順利，表里和諾諧，人將資產(chǎn)助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財求事于人，求必得，尋必見。
將類
將生干：自己將財與貴人，表里和暢，父子養(yǎng)，配偶別，富有之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家人內(nèi)和，我將資產(chǎn)助于人，主親人別離遠(yuǎn)行，財帛有喜，后代興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，本身有傷，家畜丟失，家宅不寧，財帛破散。
方類
方克神：損損外財，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：金錢流失，又主傷妻，人欲出外失財，先失然后得。
方生神：表里和合，人慶財豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富有，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
三動：
方生干為爸爸媽媽動：為印投。小尊大，大吉。
干生方為后代動：主后代之事，小吉。
干方同為兄弟動：事在比肩，小兇。
五合：
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，會集親朋。不宜占病，求事有成，相依輔共為家室。
將與干合為隔合：表里相望，有人接引，位因隔絕，事體遲留。
將與方合為進(jìn)合：共攜手上于路途，以卑動尊，以小致大，事成緩慢。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升官，親屬不好，又主憂患，占病不宜。
解日：凡干支相合，乃六合陰陽合作之意，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元通起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與王申合，戊辰與癸西合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會共歡。異旬支干相合者，乃六合德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。
支干俱合，其物圓類，合中值空亡，占物圓而中空，求事望而難成。合而不合，分而不分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
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