“金口訣”起課共分大個(gè)過程：必定時(shí)刻，二定地分，三定將神，四定貴神，五定人元，六定神將干．
具體解說：
（一）、確認(rèn)年、月、日、時(shí)
在起課前，咱們首要要確認(rèn)時(shí)刻，當(dāng)知道精確的年、月、日、時(shí)后，再把年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)化成天干地支．
１、年之干支：
古人把天干地支合起來計(jì)時(shí)．天干第一位是甲，地支第一位是子，所以用甲子開端核算．因?yàn)樘旄墒當(dāng)?shù)，地支十二數(shù)，所以，每六旬為一周，共６0天，或６0時(shí)辰，６0個(gè)月，６0年等為一個(gè)甲子周期．
例如：９４年，其干支是“甲戌”，那麼９５年便是“乙亥”，９６年“丙子”，９７年“丁丑”，９８年“戊寅”，９９年便是“己卯年”．
年之干支便是這麼排的．
２、月之干支：
前面在解說十二地支時(shí)，咱們已知道，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑．所以，咱們知道了每個(gè)月的地支．
那麼，天干怎么確認(rèn)呢？月天干的確認(rèn)，是依據(jù)“年上起月法”口訣而定的．
年上起月法：甲己之年丙為首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，
丁壬壬寅順行流，更有戊癸何方見，甲寅之上好尋求．
依據(jù)這個(gè)口訣，咱們就能夠知道：如９４年正月，為甲戌年丙寅月，因
為“甲己之年丙為首”，所認(rèn)為“丙寅”月．如：９４年６月，９４年為甲戌年，６月為“未月”
依據(jù)“甲已之年丙為首”，往下推，為丙寅月、丁卯月、戊辰月、已巳月、庚午月、辛未月，所以９４年６月是甲戌年辛未月．９４年１０月為甲戌年乙亥月．
如：９５年３月：乙亥年庚辰月
９５年８月：乙亥年乙酉月
９６年５月：丙子年甲午月
９６年１１月：丙子年庚子月
３、日之干支：
把日子轉(zhuǎn)化為干支是比較難的，現(xiàn)在還沒有比較簡(jiǎn)潔的辦法，備一本萬年歷，用起來比較便利又精確．
４、時(shí)之干支：
咱們現(xiàn)已知道了時(shí)辰與現(xiàn)代時(shí)刻的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，但要把時(shí)刻轉(zhuǎn)化成干支，還有必要記住日干起時(shí)法口訣．
口訣：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸起壬子，時(shí)元從子推．
凡甲日、己日，時(shí)干從子上起甲，順時(shí)針數(shù)十二支即可．
例如：甲子日 辰時(shí)，甲己還加甲，順推，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，所以是戊辰時(shí)．
例如：癸巳時(shí) 午時(shí)，按戊癸起壬子，為壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，所以癸巳日午時(shí)是戊午時(shí)．
接下來 ，咱們把年、月、日、時(shí)來排一下：
例如：一九九七年三月十四日９：３ 0
先確認(rèn)年．９７年為丁丑年．三月為辰，依據(jù)“丁壬壬寅順行流”口訣，三月為甲辰月．查找９７年３月１４日萬年歷為壬辰日，９：３０為巳時(shí)，依據(jù)“丁壬庚子居“口訣，巳時(shí)為乙巳時(shí)，所以擺放如下：
丁丑年 甲辰月壬辰日乙巳時(shí)．
例如（1）：一九九九年正月十二日 ２0：0 ５
時(shí)刻四往：己卯年丙寅月庚戌日丙戌時(shí)．
例如（2）：一九九八年十二月十七日１３：５０
時(shí)刻四柱：戊寅年乙丑月乙酉日癸未時(shí)．
（二）、定地分：
地分的取法有許多種，古代傳統(tǒng)的起法有來人座位法．便是以猜測(cè)師自己為圓心，以猜測(cè)師到求測(cè)者之間的間隔為半徑劃圓，把國(guó)的3６0度均勻分紅十二等份，每份３0度，每一個(gè)方位一個(gè)地支，十二個(gè)方位正好是十二地支，假如來人在未處，地分即為未，來人正在猜測(cè)師的正南方，地分即為午，正北方即為子，余類推．
傳統(tǒng)的辦法還有“指方定位”，
便是以問事人為中心，猜測(cè)師讓問事人在安靜的狀態(tài)下隨意指定方向，這個(gè)方向是以問事人的相對(duì)方向?yàn)闇?zhǔn)，問事人指向申方，便是申為地分，指向子方，就以子為地分．
除以上辦法外，還有以字取地分，以人名起地分，以來人屬相起地分，以來人的衣眼色彩起地分，報(bào)數(shù)起地分等．還有的是以外應(yīng)，抓創(chuàng)意起地分，這很重要．有關(guān)金口訣測(cè)彩的取地分辦法，咱們還會(huì)鄙人面的解說中再作評(píng)論．
（三）、取月將：
月將是月建的六合處．如正月建寅，寅與亥合，故月將為亥，起名“登
明”．二月建卯，卯與戌合，故月將為戌，起名：“河魁”．余依此，可列表如下：
十二月將的稱號(hào)，有必要熟記于心中，為了回憶便利，能夠用口訣來背誦：
口訣：一月登明二河魁，三月從魁四傳送，五月小吉六勝光，
七月太乙八天罡，九月太沖十功曹，十一月大吉臘神后．
把月將背熟之后，又怎樣把月將歸入課內(nèi)？古書上說是“月將加時(shí)方上轉(zhuǎn)”。所謂的月將加時(shí)，以來人的月份確認(rèn)月將，以來人的方位確認(rèn)地分，然后，把月將加在來人的時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上，看是什麼．
例如：己卯年丁卯月己未日壬申時(shí)卯位，或人問事，起課過程：
１、先取“卯”為地分．
２、卯月，月將為戌（河魁）．
３、把月將戌加在申時(shí)上，順轉(zhuǎn)，申為戌，酉為亥，戌為子，亥為丑，子為寅，丑為卯，寅為辰，卯為巳，那麼，巳為該月將 ，名為太乙．
（四）、取貴神：
貴神共有十二位，有必要死記住，而且次序也不能倒置：
天乙貴神己丑陰土，騰蛇丁巳陰火，朱雀丙午陽火，
大合乙卯陰木，勾陳戊辰陽土，青龍甲寅陽木．
天空戊戌陽土，白虎庚申陽金，太常已未陰土，
玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金，天后癸亥陰水．
十二貴神的擺放次序是：貴、騰、朱、大、勾、青、空、白、常、玄、陰、后．
十二貴神的起法，是以日干來定，起貴神的口訣也有必要緊記?。?/p>
口訣：甲戌庚午羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢粗心，陽順陰逆行．
這口訣的意思是說：凡甲日、戊日、庚日起課，白日從丑上起貴神，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一向數(shù)到地分上．若地分為午，那麼貴神便是青龍寅陽木．若是晚上起課，就要從未上起貴神，然后是逆行．午上起騰蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一向數(shù)到地分上，若地分為亥，那麼貴神便是太常未陰土．
甲、戊、庚、乙、已、丙、丁日，白日起課，都是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)到地分上，夜間都是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)到地分上．
壬、癸、辛日，白日都是逆轉(zhuǎn)到地分上，夜間都是順轉(zhuǎn)到地分上．這必定要記?。?/p>
（五）、定人元：
人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的，其口訣是“五子元遁法”（也便是“日上起時(shí)法”）：
甲已還加甲，乙庚丙作初．丙辛起戊子，丁壬庚子居．戊癸起壬子，時(shí)元從子推．
凡甲已日，地分為子，人元便是甲．地分為午，人元便是庚．
（六）、定神、將的干：
將神、貴神的干的定法，同人元的定法相同，是共同的，相同是用五子元遁法．
接下來，咱們來起個(gè)課例：
戊寅年甲寅月庚申日庚辰時(shí)戌位
先確認(rèn)地分為戌．寅月月將為亥，加在辰時(shí)上順推至戌，為巳將太乙．依據(jù)日干、起貴神，“甲戊庚牛羊”，辰為白日，從牛丑上起貴神，順推至戌，為玄武子．人元是乙庚丙作初，順推至戌為丙，敵人元為丙．最終確認(rèn)神、將的干，仍是“乙居丙作初”，推至巳為辛，貴神子為丙．這樣四位的課就立好了．
人元 丙
貴神 丙 子（玄武）
月將 辛 巳（太乙）
地分 戌
關(guān)于白日和夜晚的分界線是以星出星落為規(guī)范，星出為夜，星落為晝．
五、確認(rèn)用神之法
凡取課，有必要定出用爻，再尋覓課內(nèi)的旺相休囚死取事，知其來人的吉兇禍福，以及就事的勝?。?/p>
定用爻的口訣有必要緊記：
三陰一陽，以陽為用，取事少陽， 事在男人；
三陽一陰，以陰為用，取事少陰，事在女子；
二陰二陽，以將為用；
純陰反陽，以將為用；
純陽反陰，以神為用．
下面，來具體闡明：
（１）三陰一陽，以陽為用，主事在男人．闡明，事物在向好的方向開展，出路光亮．四位協(xié)作再好，就無往不勝．如課例：
已 人元（陰土）
寅（青龍）貴神（陽木）
丑（大吉）將神（陰土）
巳 地分（陰火）
此課三陰一陽，以陽為用，故貴神寅為用爻。問事主男人，工作正向好的方向開展，或論工作正趨向明朗化，就事宜速不宜遲．
（2）三陽一陰，以陰為用，王事在女，事物正向反方向開展，出路不明，協(xié)作再欠好，就往往是落花流水．如課例：
甲 人元（陽木）
子（玄武）神（陽水）
丑（大吉）將（陰土）
申 地分（陽金）
此課三陽一陰，故將丑為用。問事主女子，工作向晦氣方向開展，也便是說，事物剛開端是好的，逐漸向晦氣的方向開展．故現(xiàn)在是宜遲不宜速，宜靜不宜動(dòng)。問災(zāi)病為多災(zāi)，疾病源源不斷．
（３）二陰二陽，以將為用，主事物還不太明朗化，間工作男女不明，吉兇不定．又法，以將為用爻，隨將陰陽變化，將為陰時(shí)，為婦女，將為陽時(shí)，為男人．關(guān)于勝敗吉兇，取用爻的旺相休囚死來說．如課例：
已 人元（陰土）
寅（青龍）神（陽木）
辰（天罡）將（陽土）
卯 地分（陰木）
此課為二陰二陽，故取將辰為用爻，問事吉兇未明，須看用爻之旺相休囚死而斷．
（４）純陰反陽，以將為用．物極必反，來由陰向陽改變，主事體開端改變，也便是說，事體由原本的隱秘開端向公開化開展．比方種子破土而出，問事體由女子轉(zhuǎn)向男人，或由男人轉(zhuǎn)向女子，工作開端向有利的要素開展，也便是說，要變，但干事不可急于求成，宜靜不宜動(dòng)，宜在家不宜遠(yuǎn)行．合內(nèi)不合外，宜主不宜客，內(nèi)明，外暗，遠(yuǎn)行晦氣．如課例：
辛 人元（陰金）
未（太常）神（陰土）
卯（太沖）羽（陰木）
酉 地分（陰全）
四位純陰，以將卯為用．主事主行將突破晦氣條件，工作將轉(zhuǎn)化，若得年、月、日助，事必將會(huì)向成功轉(zhuǎn)化．等候機(jī)會(huì)，不可過急．
（５）純陽反陰，以神為用．四位純陽，陽氣過旺，到了極點(diǎn)，故旺極轉(zhuǎn)衰。問事，開端協(xié)作是好的，但現(xiàn)在卻走向它的不好，晦氣要素開端添加，事體開端過渡，由男轉(zhuǎn)為女，或由女轉(zhuǎn)為男，如處在山的 高峰，向下開展勢(shì)在必定，故干事宜速不宜遲．如課間：
丙 人元（陽火）
子（玄武）神（陽水）
午（勝光）將（陽火）
戌 地分（陽土）
此課四位皆陽，故取神子為用爻，干事宜速不宜遲，自己現(xiàn)在正處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)好好把握機(jī)會(huì)，不可錯(cuò)失．別的，純陽反陰，有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢(shì)，宜客不宜主，臺(tái)外不合內(nèi)，故凡求人、求官、求事，在外順暢，在家不順暢．
以上是定用爻的辦法，學(xué)習(xí)金口訣猜測(cè)絕技，有必要能嫻熟運(yùn)用．（課內(nèi)用爻，只呈現(xiàn)在神、將上，不可能呈現(xiàn)在人元和地分上，因干、方的特點(diǎn)是永久共同的．） 不對(duì)之處咱們一同糾正 ~
用爻的旺相休囚死
立出課來，首要找出用爻，尋覓五動(dòng)、三動(dòng)，及干、神、將、方之間的生克聯(lián)系，協(xié)作旺、相、休、囚、死，基本上能夠斷事體的狀況了．所以，接下來，咱們講用爻的旺相休囚死的區(qū)別判別辦法．
前面，咱們也已講過旺相休囚死的一些常識(shí)，那麼在課內(nèi)又怎么判別旺、相、休、囚、死呢？其實(shí)，判別各爻的旺相休囚死，便是先要判別出、找出旺爻，然后依據(jù)我在前面所講的“旺生者為相，生旺者為休，克旺者為囚，旺克者為死”這一辦法來判別各爻的相、休、囚、死即可．
因而，立出課后，先找旺爻．到斷旺爻的條件是：
ａ、不受克者為旺；ｂ、克他爻者為旺；
Ｃ、受生者為旺；ｄ．多者為旺．
下面咱們來看幾個(gè)實(shí)例，然后別離使用以上四個(gè)條件來加以分析：
例一：金 木 金
木 火 木
水 水 火
火 土 土
＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞
在以上三個(gè)課例中，每一課的五行金木水火土都不重復(fù)，遇到這種狀況，就能夠依據(jù)旺爻條件（1），也便是觀察哪一位不受克，不受克者為旺．在課例＜A＞中，金受火克，木受金克，火受水克，只要水不受克，故水旺．＜B＞中，火受水克，水受土克，土受木克，只要木不受克，故木旺．＜C＞中，只要火不受克，故火旺．定出旺爻后，就能夠判別其他各爻及用爻的狀況了．如＜Ａ＞課中，為水旺，水生木，故木相，金生水，故金休，水克火，火處死地，故火死．用爻如是將水，那麼用爻便是旺，如用爻是貴神木，那麼便是相．課Ｂ、Ｃ也都是這麼判別的．
再看下面一種狀況．
例二：金 木 土
木 火 火
水 水 木
水 水 土
＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞
在這三個(gè)課例中，五行只呈現(xiàn)三行，便是說，有二個(gè)爻的五行 是相同的，假如咱們用判別旺爻條件（1）一不受克為旺，這個(gè)判別條件來判別，顯然是不可的，因?yàn)檫@兒有兩個(gè)行不受克．所以，咱們就依據(jù)判別旺爻條件（2）一克他爻者為旺，來判別，那麼課例＜A＞中，金和水都不受克，而金克木，在課中金行令，故可定金為旺．在課例＜B＞中，木和水都不受克，而水克火，水行令，故水旺．課例＜C＞中火和木都不受克，但木克土，木行令，故木旺．確認(rèn)出旺爻后，其他各爻的旺相休囚死使可別離判別出來了．
再看下面的狀況：
例三：金 金 土
木 水 土
金 水 火
木 金 火
＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞
在這三個(gè)課例中，五行只現(xiàn)兩行，且各占兩位．＜A＞中能夠依據(jù)判別條件（1）一“不受克者為旺”，或條件（2）一“克他爻者為旺”判別出金旺，木死．但課例＜B＞和＜C＞中依據(jù)這兩個(gè)條件都力不從心了，咱們就用條件（3）一“受生者為旺”來判別，那麼得出＜B＞中為水旺；＜C＞中土旺．
再看下面這種狀況：
例四：金 金 水
金 金 水
金 水 土
木 金 水
＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞
這三個(gè)課例，都是只要二行，而所占的份額是三比一的聯(lián)系，這種狀況怎么判別旺相呢？在課例＜A＞中，咱們能夠依據(jù)判別旺爻條件（1）、（2）能夠得出金旺、木死．那麼課例＜B＞、＜C＞呢？如依據(jù)判別條件（1）、（2）、（3），可得出，在課例＜B＞中是水旺；在課例＜C＞中是土旺，但實(shí)踐并非如此，在這種其間一行占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，那麼它不旺也旺了，故凡見這種狀況，咱們依據(jù)判別旺爻條件（4）一“多者為旺”來判別．所以，咱們得出例＜B＞中是金旺；例＜C＞中是水旺．
別的，還有一種狀況，便是課內(nèi)四位同一五行，稱之為四位俱比．這種狀況就無所謂旺、相了，這叫蟄伏不動(dòng)課，無吉無兇．以五行本情斷之．大多不以吉論．
咱們?cè)u(píng)論了一課中四位所占五行在各種狀況下的旺、相、休、囚、死，這兒，還要提出在第二種課間中（即五行呈現(xiàn)三行的課例），還有一種狀況需求評(píng)論．在課例二中的＜A＞與＜C＞中，＜A＞課為金行令故旺，可是一金要克一木，生二水，故耗金力，而其力又得不到彌補(bǔ)，故盡管一時(shí)旺，也是暫時(shí)罷了，只能以“休旺”論，而課中水占二位，又有金生，故而很快就旺．同理，例＜C＞中，是木行令，但一木克二土，又生一火，耗氣很大，又得不到彌補(bǔ)，故也是一時(shí)稱旺，二土漸得氣，原本二土已厚， 又有火生之，故鄉(xiāng)能脫死氣，漸生旺．這種狀況又契合判別條件（４）一“多者為旺”。所以，明五行生抑制化之理還須活用才干做到精確判別旺爻無誤．
各爻的旺相休囚死已定，那麼咱們就能夠看用爻處何種狀況，假如處旺相地，則工作為吉，為有力，為可成，反之處休死之地則為兇、為敗、為無力．
旬空和四大空亡
旬空和四大空亡，是斷課中常用的一項(xiàng)，故須嫻熟把握．
（一）旬 空
要請(qǐng)楚何為“旬空”就有必要知道六十甲子．
１、六十甲子：
甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥．
２、六甲空亡：
大甲空亡，也便是六甲旬空，在前面六十甲子中，咱們發(fā)現(xiàn)，甲子旬中，地支短少戌、亥二支；甲戌旬中，地支短少申、酉二支；以此類推，咱們得出以下定論：
甲子旬中空戌亥；（也便是說，甲子旬中，戌、亥為空亡）
甲戌旬中空申酉；
甲申旬中空午未；
甲午旬中空辰巳；
甲辰旬中空寅卯；
甲寅旬中空子丑．
四位旬空是依據(jù)日辰來判別的，比方是甲子日立課，甲子日是甲子旬，依據(jù)甲子旬中空戌亥，那麼如課中再現(xiàn)戌、亥，那便是旬空．
比方例１：戊寅年丙辰月戊戌日癸亥日，午位立課：
戊
丁巳（騰蛇）
丙辰（天罡）
午
咱們依據(jù)戊戌日來計(jì)算，戊戌是甲午旬．甲午旬中辰巳空，課神巳，將辰就旬空，也便是神、將都為空．
例２：丁丑年癸卯月已未日已巳時(shí)，申位立課：
壬
辛未（太常）
乙丑（大吉）
申
依據(jù)已未日，計(jì)算出是甲寅旬，空子丑，故課內(nèi)將丑為旬空．
旬空主事：如課內(nèi)呈現(xiàn)旬空，那麼就可作出如下判別：１、事體虛偽，此事不真實(shí)，有詐騙行為．２、問事人心中不實(shí)，非誠(chéng)意求問．３、此事本旬中不成，出旬可有期望．這最終一種狀況，一般指空爻旺相的狀況下作出的判別．那麼，怎麼才算出旬呢？
比方例１中，今日為戊戌日，以今日 戊戌往下數(shù)，即已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，那麼甲辰那天就出空了，也便是往下數(shù)的時(shí)侯，天干遇甲即出空．從戊戌日到甲辰日隔了六天，你就能夠作出判別，此事至少要到七天后才有期望．相同，在例２中，可作出到斷，在六天后．
（二）四大空亡
四大空亡的判別，也是依今日干支算出地點(diǎn)的旬，然后再依據(jù)旬作出判別：
在六十甲子納音中，只要甲辰、甲戌二旬中，金木水火土齊全，其間甲子旬、甲午旬中無水；甲寅旬、甲申旬中無金，此四旬中五行不全，故謂四大空亡．
使于回憶，請(qǐng)記?。骸白游缪疅o水，寅申不見金”這句話即可．
如在甲子、甲午旬中立課，課中有水，即四大空亡．如在甲寅、甲申旬中立課，課中見金，也是四大空亡．
例１：丁丑年癸卯月已巳日壬午時(shí)酉位
癸
甲子（玄武）
乙丑（大吉）
酉
在本課中，據(jù)日辰，已巳算出今日所屬旬是甲子旬，故課中貴神玄武子水是空亡，天干癸水也是空亡．
例２：戊寅年丙辰月丁亥日甲辰時(shí)卯位
癸
甲辰（勾陳）
戊申（傳送）
卯
在本課中，據(jù)日辰丁亥，算出為甲申旬，在課中見月將申金，故月將申金為四大空亡．
課中空亡所空：事體虛偽，主所問之事辦不成，或沒有誠(chéng)意就事，或有詐騙行為，或問課人無誠(chéng)意，所問之事虛偽．遇四大空亡，吉兇不成
八、課內(nèi)四位之間的生克
金口訣內(nèi)共有干、神、將、方四位，四位之間的生抑制化，決議著人或事的勝?。蚨奈辉g的生克聯(lián)系及所主之事有必要緊記在心，并能活學(xué)活用，方才干逐漸把握這門猜測(cè)絕技．
課內(nèi)四位元之間的聯(lián)系，首要要確認(rèn)五動(dòng)、三動(dòng)，再看干、神、將、方相互的生克聯(lián)系．
（一）、五動(dòng)：
古書上說：“五動(dòng)爻觀其粗心”，從五動(dòng)上來決議一件事的大約．“五動(dòng)為發(fā)用之門，不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門”．五動(dòng)可決議一件工作的性質(zhì)．五動(dòng)主事歌訣，有必要緊記．
所謂五動(dòng)，便是：
干克方為妻動(dòng)，神克將為賊動(dòng)，方克干為鬼動(dòng)，將克神為財(cái)動(dòng)，神克干為官動(dòng)．
五動(dòng)主事歌：
１、干克方為妻動(dòng)：
妻動(dòng)于妻妾，
（注）干克方，問婚姻主有不成之象，男方有定見，即便有成，婚后必有外遇，又主先傷婦女．
官財(cái)防損折，
（注）干克方，問求財(cái)不能成，因地分也是財(cái)爻，并有失田宅、傷家畜、傷小口之說．
占人人在家，訪人人不悅，
（注）因上隔 位克下，尋人主在家，但卻不悅（不愉快）或不肯招待來人．
外邊來取索，卑賤防唇舌，
（注）外克內(nèi)，外干涉內(nèi)，外來唇舌，外來騙財(cái)，外來爭(zhēng)物．外隔位克內(nèi)，行必有阻，空不順，在家不悅．
論物多翻正，下旁或有缺．
（注）問物猜物，是以反為正，下受克物體下邊無足，或有缺點(diǎn)，底部有傷．如問一個(gè)瓶子，底部有傷或無底部．
２、神克將為賊動(dòng)：
賊動(dòng)內(nèi)賊生，
（注）財(cái)爻為將，空家內(nèi)資產(chǎn)及妻子、產(chǎn)業(yè)被響馬所傷，又主家內(nèi)搬運(yùn)資產(chǎn)，里勾外連，將財(cái)盜去，或家中有后婦人，婦人有傷，有疾病、傷災(zāi)之事．此物被盜為親人或朋友做內(nèi)線．
勾連詐不明，
（注）外克內(nèi)空外勾內(nèi)連，空詐不明，親人作手腳盜去的婦人資產(chǎn)及家內(nèi)資產(chǎn)．將受克空肚腹有病災(zāi)，婦科病，腎?。?/p>
謀望必?zé)o成，
（注）神將相合者求謀有成，相生萬事如意．沖克刑破空六親不好，斗官司臨門，外欺自己，左右街坊不好及斗訟事．
架媾奸私意，
（注）因?qū)⑹瞧捩?，受克空在外有奸私，外人蠱惑及愚昧不明事．
偷攘悠揚(yáng)名，
（注）偷搶搬運(yùn)，將受克空產(chǎn)業(yè)有丟失及搶砸，妻妾生淫欲之心，家有不明之財(cái)及家中有愚昧不明之事，主婦女不能持家．
卦爻終愚昧，病恐亦非輕．
（注）將受克定有暗味不明之事．若是問病主病不輕，空妻妾有病，病情由輕轉(zhuǎn)重．
３、方克干為鬼動(dòng)：
鬼動(dòng)憂災(zāi)怪，
（注）下克上在外有災(zāi)怪、兇傷、見怪事、天災(zāi)人禍．
官亨人出外，
（注）空自己志高在外成課、求官、求財(cái)、求事，在外亨匾，在家不順．
訴訟帶別人，
（注）爭(zhēng)訟牽連別人，因隔位克外，空官司牽連別人、朋友、親朋．
乖戾因間外，
（注）空內(nèi)謀客外，下隔位克外，空民告官及平常人騙官，內(nèi)騙外．
唇舌共喧爭(zhēng)，
（注）人元受克應(yīng)唇舌發(fā)生于外，由家內(nèi)引起，暗味不明引起爭(zhēng)斗后又牽連別人，方克干因小口斗打起官司在外．
冤仇皆危害，
（注）內(nèi)克外，空暗隔、暗戰(zhàn) 又空本身有損官職，職權(quán)在外，暗殺別人．
疾病物仰合，
（注）人元有克空病在頭部．天干為患者，地分為醫(yī)人，地分克人元主病能愈．如問物空上頭和口處有傷，下克上，主其物離地往上仰合．此物曩昔在地下因?yàn)槭芸俗詣?dòng)，現(xiàn)在仰合往上．
家宅未安泰。
（注）方克干以宅克主，家中有天災(zāi)人禍，外有兇傷殘死之人．〔凡占課遇此，能夠風(fēng)水化解住所，以 保平安．
４、將克神為財(cái)動(dòng)：
財(cái)動(dòng)利求財(cái)，
（注）內(nèi)克外，出外努力求財(cái)可得，又幻想求財(cái)有必要自己著手，并有出外求財(cái)之念．
占官定不諧，
（注）神受克，求官晦氣，反因財(cái)丟失職權(quán)．其自己一生財(cái)旺，因財(cái)爻將是妻妾，主妻美麗及娶妻后發(fā)家．又主外情有動(dòng)及有外遇，及女子持家．
家中人出外，
（注）內(nèi)受克外，主家中有出外之人，在家內(nèi)發(fā)大財(cái)，出行順中有阻．
妻妾無病災(zāi)，
（注）將克神，神為家長(zhǎng)、主人．神受克主家長(zhǎng)或已身有大病、傷災(zāi)、天災(zāi)人禍．
疾病憂難愈，
（注）神受克病在胸懷，無藥可治，主憂慮在易，神屬火主心臟病，木主肝膽病，土空脾胃病，水主腎
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