犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的淺顯叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，便是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。
沖克的成果不一定欠好。這要看本命八字的喜用狀況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般來說，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，若沒有抑制，則夭亡清貧畢生不順。
所以，八字過旺，沖克則興旺發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖克。所以，犯太歲，未必便是兇。不犯太歲，未必便是吉。
太歲，最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的崇奉則是從避歲星的占星術平分化出來的，兩種崇奉在戰國時代常常混雜，一向要到漢代今后才逐步厘清。據唐代杜佑《通典》記載，北魏道武帝時，已立“神歲十二”（即十二個太歲神）專祀。
《春明夢余錄》載：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬擇日祭太歲。”太歲神因時而化，原本是兇神，后逐步成為民間守護神。據《夷堅志》載，宋時常州東岳廟后所供太歲，已儼然冠冕，具有品格特征。
自元明今后，最高統治者設專壇祭祀太歲神，并常與月將日值之神并祭。因歲神為值年之神，掌人世一年禍福，又稱“值年太歲”，俗稱“歲君”。
后來道家又把太歲稱為大將軍。《神樞經》云：“大將軍者，歲之大將軍也。”《正統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且皆有神歷。
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