擇吉的威望作品是《協紀辯方》（清·允祿等著）。還有《象吉黃歷》（清·魏鑒著）、《鰲頭黃歷》（清·熊宗立著）、宋時光《流年運程》。 《協紀辯方》，內容齊備，理論體系完好，論說具體，價值最高。由乾隆皇帝親身作序，并命名《協紀辨方書》，收入《四庫全書》。 《協紀辨方書》，依照月份、六十甲子日，列成“月表”，逐日列出“吉神、兇神；宜、忌”。便于人們進行查詢。 歲破、月破、上朔、四離、四絕，不適合辦大的工作。《協紀辨方書》，因為條件、篇幅的約束，沒有把歲破、上朔、四離、四絕列入《月表》。宋時光的《流年運程》彌補了這一缺點。二者能夠彼此參閱。 歲破：太歲所沖之辰。歲破是最兇之神，忌興造、移徙、嫁娶、遠行。六沖：子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未。子年歲破在午日，午年歲破在子日。 月破：月建所沖之日。含義與歲破相同。相同，依據六沖，寅月月破在申。申月月破在寅。《協紀辨方書》，把月破列入《月表》。 上朔：陽年以年干加寅，順數至亥。陰年以年干加丑，順數至巳。上朔忌宴會、嫁娶、遠行、上官。 四離：春分、秋分、夏至、冬至的前一天。忌出行、遠征。 四絕：立春、立夏、立秋、立冬的前一天。忌出軍、遠行。 宋時光的《流年運程》，把“歲破、月破、上朔、四離、四絕”列為“大事勿用”。 趨吉避害，是人們的心思取向，隨之而產生了擇吉術。擇吉術具有悠長前史，而且不斷發展、完善，到清朝乾隆年間到達鼎盛，誕生了《協紀辨方書》。 擇吉術，在輔導人們趨吉避兇的一起，對自然規律的崇尚，值得必定。例如，對捕獵的約束，便是對大自然敬重的例子。尊重自然規律，依照客觀規律就事，便是今日，依然具有現實含義！
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