第五節 “伊麻尼”的品種“伊麻尼”可分為五種：1、秉賦的；2、被維護的；3、被擋回的；4、被等候的；5、被承受的。至于第一種是天使的‘伊麻尼’；由于它們永久遵從真主的指令，決不違背；正如真主說：“它們用言語不能逾越他，而且它們遵從他的指令”。第二種是先知的‘伊麻尼’，他們是傳達真主法令的，而且是給人類盡忠言的，因而他們從否定、妄言上是被維護的，更不要說在教法、傳達法令、領導人類方面；至于受維護是在默示之后仍是在默示之前？大部分學者建議前后都受維護。至于在默示之后是從成心的大罪中受維護；至于過錯的犯錯，大部分學者認為是答應的；至于無意和有意的小過錯，在默示之前和默示之后都是答應的；他們的‘伊麻尼’從否定、大罪中永久是遭到維護的；因而他們的結束都是安全的。不同與賢者，由于他們的崇奉不是被維護的，在臨終也不能安定。第三種是全部偽信士的‘伊麻尼’，他們以口表達，可是心中不堅信真主。不堅信伊斯蘭的法令，不堅信末日，而且否定主命職責。正如真主說：“從全部人中有一部分人，他說：咱們歸信真主，歸信末日，其實他們決不是信士。（2：8）”第四種是重生異端者的‘伊麻尼’，盡管他們承認是穆圣的教生，但他們違背了圣行派、（松乃提）公議派（哲瑪爾提）的建議，而且相反圣人，相反正確的全部代位者，對立伊斯蘭法學。成果他們分了七十三伙，《教義學綱要》關于此種人作了全面解說。因而穆圣說：“不久我的教生將分七十三伙，七十二伙都是違背正路的，只要一伙能得脫離。”全部“素哈白”又問穆圣：他們是什么人？穆圣畫了一條端線，而且在兩頭又畫了很多道線，穆圣指著一條端線說：“便是堅持我與我的全部隨從者路途的人。”第五種是“松乃提”（圣行派）“哲瑪爾提”（公議派）的‘伊麻尼’，他們堅持圣行，堅持穆圣的全部‘素哈白’（圣傳弟子）的路道。椐傳：一日穆圣從家中來與清真寺，在他的周圍有很多第子，穆圣在地上畫了一條又粗又長的線，在每一邊各畫了三十六條線；他說：“你們堅持這個，你們就堅持了我了的路道。你們假如違背了時，你們就從我的路道上違背了。”
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