歌訣：
伏吟有克克初生，無克剛干柔取辰。
初刑即中中刑末，自刑辰日及沖行。
伏吟，如子加子，丑加丑之類是也。有克者惟六乙上神是辰，六癸上神是丑。有克則取克者為初傳，中末傳俱取相刑者，無克剛干柔取辰（除六乙，六癸之外，俱是無克者。陽日則取干上神，陰日則取支上神）。初刑即中中刑末（初之所刑者為中傳，中之所刑者為末傳），自刑辰日及沖行（辰午酉亥不刑他神而自刑，則取相沖者為次傳）。
[意譯與說明]：此段歌訣含兩層意思。前四句是伏吟課三傳的取法。又有歌訣明晰易懂： 伏吟有克還為用，無克剛干柔取辰，初傳所刑為中傳，中傳所刑末傳存。若是自刑為發用，中傳倒置日辰并。中傳更復自刑者，末取中沖不管刑。
占事時，假如呈現月將和占時相同的狀況，則天地盤處在同一方位，這種局式叫伏吟。伏吟局中假如有下下克者（十干中惟乙寄辰宮，乙木賊上神辰土；癸水寄丑宮，上神丑土克癸水。其他八干既無下賊上，亦無上克下。），照舊取克神為初傳。中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。假如初傳是自刑，則取支上神為中傳，中傳所刑之神為末傳。假如中傳也是自刑之神，那么，末傳就取中傳所沖之神。此即“末取中沖不管刑”之意。這種取用之法，叫“不虞”格。
假如四課中沒有上下克，則不取遙克。陽日干取干上神發用初傳，初傳所刑之神為中傳，中傳所刑之神為末傳。假如初傳為自刑，則取支上神為中傳，中傳所刑之神為末傳。假如中傳也是自刑，也取中傳所沖之神為末傳。這種取干上神發用為初傳主之格，叫“自任”。
假如日干為陰，則取支上神發用初傳。初傳所刑之神為中傳，中傳所刑之神為末傳。假如初傳系自刑，則取干上神為中傳，中傳所刑之神為末傳。假如中傳主又系自刑，便取中傳所沖之神為末傳。這種取支上神發用為初傳之格，名叫“自傲”。
不管是陽日干，仍是陰日干，假如初傳為自刑，中傳又系自刑，末傳取中傳相沖之神者，這種格名叫“杜傳”。
例一：六月癸丑日午時午將 不虞格
巳 午 未 申
辰 酉
丑 丑 丑 丑
丑
卯 戌
癸 丑 丑 丑
戌
寅 丑 子 亥
未
榜首課丑癸，丑土克癸水。二三四課皆丑無克。四課中有克，便取丑土發用為初傳。丑刑戌，所以取戌土為中傳。戌刑未，故取未土為末傳。符伏吟課中的“不虞”格。
例二：四月丙辰日申時申將自任格
巳 午 未 申
辰 酉
巳 巳 辰 辰
午
卯 戌
丙 巳 辰 辰
戌
寅 丑 子 亥
寅
榜首課巳丙，第二課巳巳，上下比較，三四課皆土亦比，課中不見上下克。丙火是陽干，取丙火之上神巳火發用為初傳。巳刑申，所以申為中傳。申刑寅，寅便是末傳。此課符伏吟課中的“自任”格。
例三：五月丁丑日未時未將自傲格
巳 午 未 申
辰 酉
未 未 丑 丑
午
卯 戌
丁 未 丑 丑
戌
寅 丑 子 亥
寅
榜首課丁未，火土相生，其他三課皆土，四課無克。丁火是陰干，所以取支上神丑土發用為初傳。丑刑戌，所以戌為中傳。戌刑未，未土就為末傳。此課符伏吟課中的“自傲格”。
例四 三月壬辰日酉時酉將杜傳格
巳 午 未 申
辰 酉
亥 亥 辰 辰
亥
卯 戌
壬 亥 辰 辰
辰
寅 丑 子 亥
戌
榜首二課皆水，第三四課皆土，課中無克。壬水是陽日干，便取壬上之神亥水發用為初傳。亥是自刑之神，所以取支上神辰土為中傳。辰土也是自刑之神，依理取所沖之神為末傳。辰戌相沖，戌土便是末傳了。
取用時須留意，雖均是伏吟課，稱號和取用之法卻不相同。榜首例照舊取用名“不虞”，第二例陽日取干上神發用叫“自任”，第三例陰日取支上神發用名“自傲”。第四例雖陽日干上神發用，但發用為自刑，此類名叫“杜傳”。
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