《六壬集應鈐》是明代極其重要的一部六壬巨作。作者：黃賓廷，字檗庵，號夷山老叟，其人具體生平不詳。從本書的“壬課纂義序”能夠知道，本書編纂于明代成化三年歲在丁亥（孟春元日），也便是公元1467年。全書搜集其時盛行壬書，“因以口鑒為主，以六十日為次，以七百二十課系之；凡口鑒、畢法、心鏡等書有及是課者，則條列今后?！?（《六壬集應鈐》序），明史卷九十八志第七十四中收錄了本書書名?，F在世存此書是手抄本，共六十卷，全書約2500多頁面。作者根據其時明代中葉盛行的重要壬書，結合各家壬書相應觀念，對六壬七百二十課式一課一課的進行了全面的材料匯總與詮釋，讓讀者坐擁本書就相當于能夠閱讀百家壬書相同，其前史奉獻價值巨大萬分。 從書中的記載中能夠看出，《六壬集應鈐》搜集了其時簡直一切的名聞于世的六壬作品：《口鑒》、《金匱經》、《玉歷鈐》、《畢法》、《通神集》、《正疑鈐》、《無惑鈐》、《鈐解》、《玉連環》、《中黃經》、《預見經》、《觀月經》、《靈轄經》、《心鏡》、《袁天罡射覆掌訣》、《集靈經》、《龍首經》、《集義》等，作為作者將這些壬書中的有關內容與觀念分門別類的加注到具體的相關課式中去，形成了對7207種課式進行一課一課的具體闡釋。別的，《六壬集應鈐》在每一課式中還加入了“象曰”、“義曰”、“真一山人云”這三個部份的內容，對課式全面的評論進行了彌補。從六壬的開展前史上看，對六壬720課進行一課一課分隔來作細心研討，只有這三部六壬經典作品：《御定六壬直指》、《精抄歷代六壬占驗匯選》、《六壬集應鈐》，此三部六壬作品，各有相對獨立完好之系統。大約而言，此三部書各具特征，都是作者對前代六壬理論或實例的全面總結與收拾。《六壬集應鈐》此書以理論為經，實例為緯，構建起一個從六壬學術開展到明代中葉期間的集大成之作?！毒瓪v代六壬占驗匯選》此書則滿是歷代六壬名家的占驗實例集合，不觸及任何六壬學理上的評論，是本“棋譜式”的六壬實踐指導書，其實用價值顯而易見?！队芍敝浮反藭鴦t是以理論為主、實例為輔的六壬大成之作，全書對720課式、課義、課象的全面剖析與總結，也是非常具有特征的。從理論研討的深度與廣度來講，《六壬集應鈐》是此三部六壬作品中最超卓者，其研討價值也就在此三部作品中天然最為重要了。
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