一、易經(jīng)法術類學識
許多人一說到易經(jīng)就聯(lián)想到迷信，這是過錯的，換句話說，它是中國古代簡直一切學科的理論柱石。
例如：中醫(yī)，筮術，占卜，風水、算命，功夫，樂律，哲學，儒家，道家，法家，地輿，歷法，地輿，兵書、陣法、哲學等許多學科都是其演化下來的分支。
也便是說算命占卜這僅僅他其間的一個分支學科。
例如從不迷信的儒家孔子還為其注寫十翼，后世儒家還把易經(jīng)尊為四書五經(jīng)之首，或群經(jīng)之首，可見其影響力。
現(xiàn)在現(xiàn)代一般把易經(jīng)分為兩派，易理派（一般是指講理論哲學這方面），玄學派（各種算命占卜風水等實踐的運用）。易經(jīng)法術的一些初識認知和部分答疑解惑
二、易經(jīng)、法術等常識學習有何用途
上面我說了易經(jīng)法術的分支學科、比方我要學習中醫(yī)、古代兵書、古代地輿學、古代歷法（日歷）、哲學、占卜算命等等簡直是中國古代一切學科都會涉及到易經(jīng)、法術的常識，學習之后會對自己喜愛的古代某學科會有更好的協(xié)助。由于易經(jīng)、法術算是這些學科的柱石，好像學了小學數(shù)學，今后才干更好的當管帳、丈量、編程、函數(shù)、微積分、買菜算賬。
三、易經(jīng)宿世今身
易經(jīng)法術的一些初識認知和部分答疑解惑
易經(jīng)法術的一些初識認知和部分答疑解惑
易經(jīng)有時也常叫做周易。
其實中國古代易經(jīng)有三：《歸藏易》、《連山易》、《周易》。
三種易的說法許多，其一說法是夏商周三朝不同版別的易經(jīng)，但前兩易以失傳。現(xiàn)在咱們所看到的是周易部分，也能夠俗稱易經(jīng)。
易經(jīng)法術的一些初識認知和部分答疑解惑
四、易經(jīng)是迷信嗎
易經(jīng)法術的一些初識認知和部分答疑解惑
其實在我個人看來迷信分為兩種：
一種是真實意義上的迷信，大多稱其為（鬼神論）。
第二種是被誤解、奧秘、不知道、不了解誤納入迷信的規(guī)模，比方常被批斗的算命、占卜、中醫(yī)等。
易經(jīng)其實算是第二種領域吧，由于易經(jīng)自始至終都不談鬼神論的事物，談的是什么呢？用簡略的白話文我個人了解是講的事物的規(guī)則改變。
在這我還要著重一點，盡管我不是學中醫(yī)的，但根底常識是相同的，某些人會認學中醫(yī)也算是迷信，比方中醫(yī)會說或人上火，火重相似的問題。其實這兒指的火是五行里邊的火，并非一定是人看見燒出來的火，而是把火做為一個類象，病癥相似于火相同，有一些生發(fā)、向上、外浮等癥狀罷了，不是說你肚子里邊在燒火。
五、法術是什么
套用百度百科的解說：數(shù)術，也寫作法術，是中華古代奧秘文明的骨干內(nèi)容。數(shù)術的特征是以數(shù)行方術；根底是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數(shù)等。“術”，指方術；”數(shù)”，指氣數(shù)、數(shù)理；即陰陽五行生抑制化的數(shù)理。
我個人的了解法術的解說：
法術便是指以易經(jīng)理論為根底，包含或含有陰陽、五行、六親、天干地支等各種文字或符號樹立的易經(jīng)類的子學科。
說直白點，八字、六爻、大六壬、奇門遁甲、風水等等都算是易經(jīng)的子學科，也是咱們常指的法術學，由于他們需求運用除了易經(jīng)的卦或有的沒有卦外，還用五行（金木水火土）、六親、天干地支等易經(jīng)書中有或沒有的一些根底性常識。法術學包含它們，但他們?nèi)绨俗趾土秤质遣煌膶W科系統(tǒng)，但都需求運用法術學的常識比方陰陽五行天干地支。
再用現(xiàn)代人能了解的話便是，法術就相似于數(shù)學。而管帳、丈量、微積分、函數(shù)等都是樹立在數(shù)學上的子學科，這樣能理解了嗎？
總結便是法術是各類用到陰陽、五行、六親、天干地支等文字或符號學識的總稱。
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