金函玉鏡者，漢時(shí)諸葛孔明所著，當(dāng)漢末黃巾之亂，全國(guó)好漢并起，而曹氏父子、孫權(quán)、周瑜皆稱召用兵之術(shù)，只有孔明與蜀主往往行兵遇敵，并縱橫于吳魏之間，以正維奇兵而獲勝者何也，此乃出于金函玉鏡一書(shū)，此書(shū)始自上古圣王軒轅氏破蚩尤不堪，齋戒上感九霄玄女教授驅(qū)役六丁玉女之神，諸遁甲旬內(nèi)逐日遁時(shí)，為八門(mén)以定吉兇，分表里輸贏集為秘書(shū)一編，傳至于世，而孔明得之于龍門(mén)山巖穴之間，孔明行軍出陣用以制勝，魏吳諸將咸稱其存焉。
孔明奇其書(shū)值得傳世，厥后自畫(huà)陰陽(yáng)圖局各一甲子六十日，每日十二時(shí)辰圖局俱載，九星所值各門(mén)吉兇勝敗，以備行兵擇選，其應(yīng)如響，名之曰金函玉鏡，不與遁甲諸書(shū)類似，神異不行測(cè)度，孔明有云，是書(shū)在兵興之日則為行軍，以及作日用傳事與挑選出行必不行無(wú)者甚矣，歷代撒播秘而寶之，其遍及則寡矣，且代遠(yuǎn)年久，轉(zhuǎn)相抄襲，舛錯(cuò)頗多，毫厘之差，謬以千里，茲為復(fù)興我國(guó)固有文化，從頭校對(duì)陰陽(yáng)布圖壹佰貳拾局，并分類概括詮釋，特別對(duì)演繹過(guò)程及日用諸事作一具體典范供給學(xué)者參閱，惟學(xué)海無(wú)涯，蠡測(cè)有限，尚祈博雅正人從而教之是幸。
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