我國法術的品種
我國法術品種繁復，成果特殊，博學多才，均尊《周易》為宗，論述了趨吉避兇之法門，似數位神仙看護了中華民族數千年，這像極了愛情，
1、龜卜是發源于殷商年代（或許更早）的最陳舊的猜測術。首要用于嚴重國務，軍事戰役，以及宗廟祭祀等方面的猜測。乃選好優質龜殼灼燒后看其裂紋，以斷吉兇。
2、讖書：漢代開端呈現的政治預言書，比較知名。有姜子牙的《萬年歌》、劉伯溫的《燒餅歌》、諸葛亮的《馬前課》、邵雍的《梅花詩》、等，還有袁天罡、李淳風的《推背圖》等。
3、大衍筮法：為六十四卦衍卦（求卦）法，是用“六合之數”演算，故也稱“衍天法”，它是古人決議計劃、稽疑的重要東西之一，即用50根蓍草依照孔子在《易傳》中講的“四營十八變”的操作程序，或許用朱熹在《周易轉義》中所講的操作程序來布卦演卦，辦法繁瑣，簡直現已沒有人使用者這種辦法。
4、文王課：便是現在撒播最廣的六爻占卜，又稱，五行易、火珠林卦法，前身便是京房易，斷卦時以六爻所配干支五行的生抑制化論吉兇，結合占卦時刻干支和神煞來判別，解卦脫離了周易的爻辭解說，是十分老練的占卜術，在我國研習人數最多。
5、梅花易數：十分簡略卻又對創意要求最高的占卜術，有多種起卦辦法，報數、用年月日時、甚至可用身邊的一花一木起卦，斷卦要結合爻辭、五行生克比合、觀象，梅花數特別注重斷卦的創意和調查征兆，電視劇常見彈琴的人手指被劃破或許弦斷了，憂心如焚的，便是這種道理，梅花數簡潔方便，常常令人稱奇。
6、太乙神數：是計算國家政治命運的最巨大上法術，皇家獨占，社會上簡直沒有撒播，習易者大多神往的法術，惋惜只可遠觀不行褻玩，可謂是葉公好龍不見龍。
7.奇門遁甲：法術中最霸氣的代表，聲稱我國術術之王，修習者是皇家的座上賓，在古代皆由輔導戰役的國師、將相掌握，使用時刻和空間趨吉避兇，挑選最佳的天時地利人和計劃到達致勝的意圖，其法術系統雜亂，含概量多，至今只要極少數人通其間的運作原理，大多人只能探索其間的解卦原理。
8.大六壬：六壬之學根于天學，應于人事，為集陰陽、五行。干支、九宮的法術大成者，所斷之事能夠十分詳盡聲稱人事之王，可是卻是比奇門還要雜亂，研習者不多，民間多數人甘愿去學習相同斷事作用好的六爻。
9.神數類：一般稱為“五術”，即五大神數，包含紫微斗數，邵子神數，鐵板神數，南極神數，北極神數，源于河洛理數，河洛理數是以四柱起卦，周易占斷的推命數。紫微斗數，適當有魅力，特別受女人喜愛，推命的底子辦法是以一個人的出世年、月、日、時定出其命宮地點，依此揣度其畢生的位置、品格、貧富、運勢，然后順次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、搬遷宮、結交宮、工作宮、田宅宮、福德宮、爸爸媽媽宮，作出紫微斗數命盤；然后調查各宮位的星曜組合，推知其人生軌道；最終再經過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，推演終身運勢運程。神數以能鐵斷六親屬相為其看家本領，傳說是最厲害的算命術，斷人鐵板釘釘奇準無比，但僅僅流于傳說，我不曾見過。
10.四柱八字：真實的算命術扛大旗者，祖師是唐德宗時李虛頂用出世年月日換成的干支來論命，后經宋初的徐子平加以完善，后人稱八字算命為子平數，到今日門戶很多，傳統派、新派、格式派，現已是大雜燴，比菜市場都熱烈，新人底子無從下手，其實不知道怎么辦的時分回歸到經典是正解。
11.占星術：首要以地理星象為根底，調查日月五星（稱“七曜”或“七政”），北斗七星，二十八宿，十二建星，黃黑道等等的運動改變，相互作用聯系來判別天災變異，以及帝王將相之吉兇。古人以天象感應人事，古天象之變，甚至天然的反常都可征兆人世的禍福，地震前的螞蟻搬遷，動物不安也是能夠調查到的災禍降臨的先兆。
12.望氣：也是一種觀天象的猜測法，向來受兵家注重，觀云可知敵況，并不是農人伯伯的調查云彩便知道下雨。
13.測字將漢字的筆畫、字形、‘字義分隔證明，以占斷人事吉兇’。十分風趣。
14.占夢，是以夢中所構成的場景概括出其五行特點，參加生抑制化，破譯夢境的征兆。
15.堪輿：便是風水，分陽宅（活人的住居）和陰宅（死人的墳墓）。陽宅風水在今日開展迅猛，逐步被更多人注重，陰宅風水由于現在實施火葬，逐步落寞，派系有八宅風水、玄空飛星、金鎖玉關、三合派等。
16.相學：包含手相、面相、人相、骨持平，依據人的五官、精氣神、聲響、步態、風姿、氣質、身段、行為來判別命運，與這方面的高手往來常常頗有壓力，分分鐘看透你有沒有？若再加上修習心理學，那將是對人的掌握愈加精確。
17.雜占：民間保存的有抽簽、鳥占、雞占、棋占、竹占、龜占、等等占卜，操作簡略，精確率不高。
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