所謂的“算命”其實也分很多種，古今中外此類書本特別多，這要看個人喜愛，以及個人對所謂“算命”的了解。假如從哲學的視點來看問題，而且喜愛我國古典文明，很顯然《易經》是這個范疇的威望書本。《易經》是論述六合人間關于萬象改變的陳舊經典，是博學多才的辯證法哲學書。他其實有三部，分別是《連山》《歸藏》《周易》，只是《連山》和《歸藏》現已失傳了罷了。
牢記，《易經》是《易經》，并不是《周易》。易經包含了周易，換句話說，周易只是易經的一部分罷了，這是根據《周禮?春官?大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易?！?，得出的定論。換句話說，《周易》只是《易經》的三分之一讀本罷了?！兑捉洝肥前贂?，萬物之始，所以特別難明，需求細細揣摩，這本書是值得一讀的好書。當然，他是以哲學看待命運的書本，并不是江湖術士所說的“算命”。
要是以風俗的眼光看“算命”的話，引薦一本《三命通會》。這本書是明朝進士萬民英搜集整理的一本書，其中有部分章節是他所寫，可是大部分資料都是他搜集其時的風俗村規而成書。這本書的影響很大，所以他被清朝編修的《四庫全書》錄入，也算是風俗范疇的集大成者。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為中心時為輔，定人吉兇。后三卷記載了，很多的平古歌賦極具實際操作指導意義。
《三命通會》和《易經》最大的差異在于，易經是萬物萬象，包羅萬象；而三命通會，首要是以人生崎嶇為主的書本，兩者的適用目標并不相同，不過，兩本書都有一個共同點，便是難明，極為難明，假如只是是以白話文的視點去看，那真簡單誤入歧途，所以需求極深的文明功底，才干深化研讀。
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