請(qǐng)大師幫助測(cè)下八字運(yùn)程,謝謝女兒的生辰,望大師測(cè)下八字運(yùn)程,如
出世公歷：2009年6月15日22時(shí)0分（北京時(shí)間），星期一。
出世陰歷：己丑年 五月 廿三日 亥時(shí)。 梟 劫 日元 梟 坤造 己 庚 辛 己 （日空午、未） 丑 午 卯 亥 藏干 癸辛己 己丁 乙 甲壬 食比梟 梟殺 才 財(cái)傷 地形 養(yǎng) 病 絕 沐浴 納音 霹雷火 路旁土 松柏木 平地木 節(jié)氣：芒種：2009年6月5日20時(shí)59分，小暑：2009年7月7日7時(shí)14分。
起大運(yùn)周歲：7歲 1個(gè)月 16天，每一交大運(yùn)年 7月 31日起運(yùn)（公歷）。 排大運(yùn)： 比 傷 食 財(cái) 才 官 殺 印 大運(yùn) 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長(zhǎng)生 養(yǎng) 胎 歲數(shù) 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 命局生抑制化： ※五行個(gè)數(shù)（計(jì)入藏干）： 2囚水 2休木 1旺火 4相土 3死金 五行個(gè)數(shù)（不計(jì)藏干）： 1囚水 1休木 1旺火 3相土 2死金 五行力氣：水30(8。
3%) 木82(22。8%) 火60(16。
7%) 土148(41。1%) 金40(11。
1%) 己生助力氣：188(52。2%) 克泄耗力氣：172(47。
8%)。 陰氣：281(78。
1%) 陽(yáng)氣：79(21。 9%)。
※日主歸納得分：-2。 日元偏弱，喜用土，金（印梟、比劫）。
忌仇木，水（財(cái)星、食傷）。 辛金生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。
生于酷熱夏日，八字可恰當(dāng)借水調(diào)候。 調(diào)候用神：壬、已、癸，壬不宜旺，忌丁。
※此命局入偏印格。 比肩 2位死（019,5。
3%），劫財(cái) 1位死（021,5。8%），算計(jì)力氣（040,11。
1%） 食神 1位囚（006,1。7%），傷官 1位囚（024,6。
7%），算計(jì)力氣（030,8。3%） 偏財(cái) 1位休（048,13。
3%），正財(cái) 1位休（034,9。4%），算計(jì)力氣（082,22。
8%） 七殺 1位旺（060,16。7%），正官 0位旺（000,0。
0%），算計(jì)力氣（060,16。7%） 偏印 4位相（148,41。
1%），正印 0位相（000,0。0%），算計(jì)力氣（148,41。
1%） ※天干無(wú)合。地支有丑午年月相害，卯亥日時(shí)半三合木局。
※提示：這一步給出了整個(gè)八字最有價(jià)值的信息，用數(shù)量化表明，簡(jiǎn)略了解掌握，論命者要有認(rèn)識(shí)的歸納利用這些數(shù)據(jù)，牢記！※ 三命通會(huì)結(jié)論： ◆辛日己亥時(shí)生，是飛天祿馬合局。 辛金以丙火為官，亥上有旺盛的壬水傷丙火，所以官無(wú)氣；假如再碰上亥月或亥日，用亥沖出巳中丙火為官星。
假如是辛酉、辛丑合局，那便貴要；其他的辛日無(wú)合。假如不通月氣、無(wú)依托的，是赤貧輕賤的命；假如有依托，便吉祥。
◆辛卯日己亥時(shí)生，碰上寅卯亥未月，財(cái)旺生官，命主終身有福。 逢年月的干支是巳酉丁的，是貴命。
※提示：?jiǎn)我匀諘r(shí)論命明顯有失偏頗，但給出的斷言可認(rèn)為剖析八字起提示的效果，經(jīng)典名著自有它的深意。※ 窮通寶鑒-調(diào)侯用神參閱： 辛日午月生（壬、己、癸） （1）辛日、午月生，當(dāng)時(shí)丁火司權(quán)，辛金失令。
陰弱備至，故不喜訓(xùn)練。軟弱之金必須有己土之印來(lái)保護(hù)。
仲夏之時(shí)，火旺土燥，不能生金，故需有壬水來(lái)潤(rùn)澤土性，此刻需壬己并用。若無(wú)壬而以癸替代時(shí)，雖仍可潤(rùn)土，但力氣薄弱。
（2）壬、己于天干中透了同，地支中藏著癸水時(shí)，若射中無(wú)刑沖時(shí)，則如浴雨露這恩惠。 辛日逢午月，為天乙貴神，能夠功成名就。
（3）地支成寅午戌之火局時(shí)，有癸水為制時(shí).其力弱小。若無(wú)壬水，則不或許破其火事。
有壬時(shí).即可名利雙收。 （4）于午月之中氣生者，己土透于，為燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
（5）午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者為其調(diào)候用神。壬、己透出，且有癸水，若無(wú)沖戰(zhàn)時(shí)，可見(jiàn)顯達(dá)。
地支的丑之中有癸己，則可登高位，為賦有之命。 （6）射中沒(méi)有壬水，但有己土?xí)r，需借別人之力方得發(fā)福。
（7）射中有癸，有庚，衣食富裕，為天然之恩惠昌榮之命。即金水相生，源流不停，故見(jiàn)榮達(dá)。
（8）夏月之金日生者，射中壬、癸得地。即亥子等見(jiàn)于地支，則稱為得地。
夏月火旺金衰，有壬癸則致通根。 射中木火多，而無(wú)金水之根時(shí)，為“從財(cái)格”或?yàn)椤皬臍⒏瘛薄?/p>
“從財(cái)格”需得金制。“從殺格”需得水制，不然必為失敗因苦之命。
（9）辛日午月生者，舉一例如下： 生年 丙 子 生月 甲 午 生日 辛 亥 生時(shí) 壬 辰 以上之命，年上有丙之正官，生時(shí)上有壬之傷官.可破正官，生月之上有甲木的財(cái)星，為通磁神，傷官能夠生財(cái)，財(cái)可生正官，己土可調(diào)化正官而攙扶我身，使得裝備中和，此種命式、財(cái)、官、印徹底，其福澤必篤。 ※提示：這兒對(duì)命局生克聯(lián)系有較好的論說(shuō)，不失為找用神的一個(gè)點(diǎn)醒之筆，給出了實(shí)踐命例，論命者可對(duì)照研討。
※ 十神定位結(jié)論： ★年干和年支都是偏印，破祖業(yè)，損家名、失家教，若坐養(yǎng)者：繼母哺育。 ★月干為劫財(cái)，財(cái)難聚、缺財(cái)、好賭、自尊心強(qiáng)，喜飾表面，有謾罵癖。
月支為七殺，適于拋頭露臉，出風(fēng)頭之業(yè)，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當(dāng)為貴命。 ★日支為偏財(cái)，恐有婚外情，若坐將星，與名門之家結(jié)親。
★時(shí)干為偏印，子女晦氣，或無(wú)子女。時(shí)支為傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運(yùn)蒼涼。
☆偏印坐偏印，日子不固定，易招響馬、水災(zāi)，有失權(quán)、齟齬，易患長(zhǎng)時(shí)間暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺負(fù)，若女命則欺負(fù)老公，與子女緣薄。 ☆劫財(cái)坐偏官，半兇半吉，凡事多成多敗，浮沉不決，雖有興旺條件，可不得遇，即便成功亦散盡業(yè)財(cái)。
☆偏印坐。
食神格、正印格有什么宜忌嗎?
宜忌許多，下面給你簡(jiǎn)略介紹一下他們的概念吧食神格的含義 食神格：月支本氣為日干之食神，為食神格。
說(shuō)個(gè)比如，譬如說(shuō)，年柱是癸丑 月柱是甲子 日柱是辛丑 時(shí)柱是己丑 月柱的地支便是子，子是日元辛的食神，故為食神格。[修改本段]食神格的人性格特點(diǎn) 食神格的人，他/她們無(wú)一例外地喜愛(ài)享用， 嘿嘿，說(shuō)詳細(xì)點(diǎn)，就譬如說(shuō)要買車子這件作業(yè)： 入食神格的人，買車子，他/她都會(huì)想著最好是能買一輛帶司機(jī)的車子， 不必自己開(kāi)車，當(dāng)然，偶爾也會(huì)發(fā)發(fā)神經(jīng)，假如他/她能當(dāng)開(kāi)車是一種享用的話； 還有，食神格的人，一般來(lái)說(shuō)，讀書(shū)非一般的差，但才能非一般的強(qiáng)， 特別是外交才能。
是公關(guān)能手。 還有一點(diǎn)，特別逗，便是食神格的人， 大都哈，大都生的是女兒，便是再生N個(gè)，也會(huì)是女兒。
女兒的到來(lái)，還能旺食神格的人兒呢。而如是是生了兒子呢，那或許還會(huì)是要債的來(lái)了； 也有一點(diǎn)挺搞笑的便是，食神格的人，會(huì)常常很暈菜地不知道把東西放在哪里， 不是信用卡不見(jiàn)了，便是護(hù)照忘記了放在哪里，更有甚者，會(huì)是開(kāi)的車都會(huì)被響馬開(kāi)走.[修改本段]食神格歌訣 食神制殺吉十分，財(cái)旺妻榮子更強(qiáng)； 柱中若無(wú)吞啖殺，管束金殿佐君王。
食神逢祿號(hào)天廚，沖克空亡官無(wú)殺； 死絕運(yùn)臨偏印地，壽星合是福交乎。 食神印綬不宜逢，惟見(jiàn)財(cái)官福更隆； 食神喜行身旺地，逢梟遇劫總成空。
食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳； 官殺更無(wú)來(lái)稠濁，平生衣祿享榮華。 食神居先殺居后，衣祿平生福最厚； 殺近食神卻有殃，整天塵寰漫奔波。
甲人見(jiàn)丙本盜氣，丙去生財(cái)號(hào)食神； 心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。 食神有氣勝財(cái)官，先要他強(qiáng)旺本干； 若是反傷來(lái)奪食，忙忙辛苦禍千般。
食神生旺無(wú)刑克，命逢此格勝財(cái)官； 更得身旺逢財(cái)?shù)兀啻耗晟俨浇痂帯? 食神無(wú)損壽漫長(zhǎng)，遮母逢之不可當(dāng)； 若無(wú)偏財(cái)來(lái)救助，命如秋草帶冬霜。
食神月上號(hào)天廚，人命逢之賦有馀； 切忌梟來(lái)明滅福，最嫌沖去暗消除。 生財(cái)化劫兼無(wú)病，制殺為祥信有諸； 士子如逢科甲第，官封要職領(lǐng)天書(shū)。
食神生旺喜生財(cái)，日主剛烈福祿來(lái)； 身弱食多反為害，或逢印綬不生災(zāi)。【正印格】注重精力面的類型 特性長(zhǎng)處： 溫柔體貼，寬恕，耐力強(qiáng)，充溢人情味，情緒也沈穩(wěn)、冷靜。
對(duì)別人的得罪不會(huì)耿耿于懷；生性和藹，即便是仇敵，也會(huì)予以寬恕。這種類型的人不會(huì)做出殘暴的事，也不喜愛(ài)看到嚴(yán)酷的事。
所以，自己的終身也簡(jiǎn)直不會(huì)遭遇到沉痛的情況，而能過(guò)著安靖、美好的日子。 十分注重精力上的充分，喜愛(ài)一口同尚的事物，厭煩和野蠻的人往來(lái)。
從這個(gè)含義上看，能夠說(shuō)是足以自豪。 這種人很留意精力上的涵養(yǎng)，對(duì)天道或人世的規(guī)律、世界的因果律極感興趣，也是品質(zhì) 簡(jiǎn)略發(fā)生依靠心，也易于養(yǎng)成慢待的習(xí)氣。
主意脫離現(xiàn)實(shí)，講好聽(tīng)是「天真爛漫」，講不好聽(tīng)是「天真」。 特性缺陷： 不論做什么事，都只會(huì)往優(yōu)點(diǎn)想；假如成果沒(méi)有依照自己所想的那樣，就會(huì)深感絕望。
在雙親的保護(hù)下養(yǎng)尊處優(yōu)長(zhǎng)大的人，出了社會(huì)，有無(wú)法分辯作業(yè)的善惡或好壞，對(duì)作業(yè)愈來(lái)愈不感興趣的傾向。 很在乎體面，不期望讓人知道自己的缺陷，所以即便很牽強(qiáng)，也會(huì)躲藏困難的情況。
因而，假如步入正途，斗爭(zhēng)盡力，就能取得社會(huì)上的位置、名舉，自尊心也能得到滿意。但假如走上歧道，或許會(huì)因貪婪、做出違法的行為或虛偽詐欺而遭人責(zé)備，被上司開(kāi)除。
【適應(yīng)性、恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)】 待人親熱，干事一絲不茍，賦有才智；注重品德與道德，能冷靜地掌握情況的開(kāi)展，做出恰當(dāng)?shù)囊驊?yīng)。 常喜愛(ài)參與具有社會(huì)含義的運(yùn)動(dòng)，但通曉之后，又會(huì)去追求新的主題。
對(duì)奧秘的事物很感興趣，簡(jiǎn)略一頭栽進(jìn)某些思維、哲學(xué)或宗教；具有先見(jiàn)之明，但常考慮太多。 在西洋心思學(xué)上歸于「社會(huì)型」，在精力剖析學(xué)上則歸于「外向的直覺(jué)派」。
這是注重精力面，對(duì)社會(huì)意向也表明關(guān)懷的類型。所以，合適擔(dān)任學(xué)者、研討家、藝術(shù)家、宗教家、技術(shù)人員、教師等研討職務(wù)，或從事對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的作業(yè)。
什么是丁年生人的三奇命格?
① 天機(jī)、太陰在寅申坐命，主雖有賦有，但難成大器。
② 天梁在子午坐命，主大富大貴。 ③ 天同在辰戌坐命，主大富大貴。
④ 天同在卯酉坐命，主大富大貴。 ⑤ 天同、太陰在子午坐命，假如在子宮，主大賦有；假如在午宮，則不顯賦有。
⑥ 天機(jī)、天梁在辰戌坐命，主取得賦有。 ⑦ 命宮在寅或申沒(méi)有主星，且對(duì)宮是巨門、太陽(yáng)的格式，主雖可取得賦有，但難成大器。
⑧ 天同、天梁在寅申坐命，主可取得中等賦有，假如有風(fēng)水合作，也有大富大貴的或許。 ⑨ 太陰在辰戌坐命，主大富大貴，假如左輔、右弼或文昌，文曲同宮，且生于夜晚更吉祥。
⑩ 天機(jī)在子午坐命，主大富大貴。 ?命宮在丑或未而沒(méi)有主星，且對(duì)宮是太陰、太陽(yáng)的格式，主難成大器。
男性假如遇以上三方四正加會(huì)三奇為非凡格式。女命遇三奇，絕大大都情況下并無(wú)賦有。
吳叔裸中狀元的故事我今日去廟里求簽問(wèn)工作
應(yīng)該是吳叔告。
傳吳叔告于理宗端平二年（1235）赴京參與考試，文章滿意。他的考卷被主考官視為“三及第”的“備取”卷，就把它擱在另一張桌子之上。
誰(shuí)知忽然一陣徐風(fēng)吹過(guò)，卻把吳叔告的考卷輕輕地吹起，慢慢地端端正正落在專心致志、靜心閱卷的主考官的桌上，主考官感到古怪，似有神助，就順手把吳叔告的考卷暫放在自己辦公桌的抽屜里，以備復(fù)閱。 爾后，主考官突感頭痛不已，急要回去服藥，不得不告知副主考官代為評(píng)閱確定。
副主考官遵命頂替時(shí)，翻開(kāi)抽屜，發(fā)現(xiàn)抽屜中端端正正地放著一份“吳叔告”的考卷。副主考官誤認(rèn)為此卷必定與主考官有什么特殊聯(lián)系，故此主考官托言逃避，而暗示自己予以“照顧”。
所以，副主考官就擬定以“吳叔告”的卷子為進(jìn)士第一名（狀元）。 經(jīng)賜“走馬游街”，授官簽書(shū)威武軍節(jié)度使判官?gòu)d公務(wù)，兼理文學(xué)。
當(dāng)吳叔告向正、副主考官“感謝恩師”時(shí)，他們偶爾談及此事的進(jìn)程，咱們感到驚訝。其實(shí)，以吳叔告的才學(xué)，得中狀元，也是名副其實(shí)的。
可是，莆田民間卻煞有其事地撒播“風(fēng)吹狀元”吳叔告的傳說(shuō)了。 嘉熙二年（1238），吳叔告被召入京，授秘書(shū)省正字，進(jìn)遷校書(shū)郎，兼史館校勘。
嘉熙四年（1240）出知撫州，他以正教化、撫仁慈為先務(wù)；懲貪官，稽財(cái)稅，為民省賦。成果，遭讒被貶。
至景定二年（1261），他又奉召入京，除尚書(shū)右郎官。不久，命兼國(guó)史館編修官，實(shí)錄院反省官。
他品性清高，不能巴結(jié)于時(shí)，屢遭進(jìn)犯與排擠。 爾后，吳叔告官大理寺卿時(shí)，于景定五年（1264）在京病逝，歸葬故鄉(xiāng)。
據(jù)傳，吳叔告的墓（在水南合浦里的笏石山上），按古代官員墓地規(guī)范且具有興化當(dāng)?shù)氐奶卣鳌Ｄ箙^(qū)內(nèi)本分、中、外三堂，墓前有神道，神道柱、神獸、碑等。
神道兩旁豎立石人、石馬、石羊、石鹿、石豬等，顯示出宋代雕琢藝術(shù)的高水平。特別民間奇?zhèn)鳎赫f(shuō)吳叔告墓前的石鹿和石豬，常常跑到鄰近田間去吃糧食作物呢！可知，傳說(shuō)便是傳說(shuō)。
吳叔告在家園建有“叔告書(shū)樓”，樓中藏書(shū)數(shù)千卷。他著有《秋畦集》，惜已佚。
《莆風(fēng)清籟集》存其詩(shī)一首，《閩詩(shī)錄》丙集卷十四亦存此詩(shī)。 哭真西山先生 模糊精力對(duì)天廷， 嫉賢宰相別孫宏。
便令身入翅材館， 不忍重過(guò)下馬陵。
八字生來(lái)賦有命
賦有命：也便是有錢有勢(shì)的人。一般來(lái)講，有錢必定會(huì)有權(quán)利，有權(quán)利也愈加簡(jiǎn)略取得金錢。所以賦有是相得益彰的。咱們都期望成為賦有的人，可是卻要看你有沒(méi)有這個(gè)命。
判別是否為賦有命的規(guī)范，一般有這些辦法：
首先看八字是否純潔，假如雜必定沒(méi)有什么太大的賦有。所謂的純潔，便是用神一個(gè)，不雜不亂，也沒(méi)有被沖克，那么必定賦有。假如食神為用神，可是八字呈現(xiàn)了許多食神，這樣的八字也只能算一般賦有，談不上大富大貴。假如八字財(cái)星為用神，卻有許多財(cái)星，也只能算有錢人，不算大富大貴的。
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