在鄉(xiāng)村買到一古代銅鏡,不知詳細(xì)年代,斑紋精巧,價(jià)值大約多少?
我國(guó)古代銅鏡鑄制精巧、形狀漂亮、紋飾富麗，深受保藏愛好者的喜歡，在保藏商場(chǎng)上一直受人注目。
齊家文明時(shí)期，我國(guó)就有銅鏡呈現(xiàn)，距今已有4000多年前史。開始，銅鏡是作為日用品供梳妝打扮用的，后又有了辟邪的用處。
我國(guó)銅鏡自呈現(xiàn)今后，就不斷開展，并在不同年代顯示出不同的特色。 前期階段，也便是齊家文明到商至西周時(shí)期，這時(shí)期的銅鏡均為圓形，紋飾以幾許圖形和素鏡為主，鏡身較薄。
銅鏡的開展與盛行階段，首要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這期間銅鏡多為圓形，一起呈現(xiàn)了方形。
紋飾有素鏡、山字紋、動(dòng)物紋和植物紋等，銅質(zhì)顯赤色。銅鏡的昌盛時(shí)期在漢代，因而銅鏡是漢代銅鑄品中出土最多的。
這時(shí)期的銅鏡呈現(xiàn)了銘文，一般以內(nèi)區(qū)為紋、外區(qū)為銘。紋飾較多，有草葉紋、星云紋、瑞獸紋等。
銘文為編年和宣揚(yáng)銘等，銅質(zhì)多為銀灰色。我國(guó)銅鏡的高度開展時(shí)期是在唐代，這時(shí)期銅鏡在造型上雜亂多樣，體裁更是五光十色，有瑞獸葡萄鏡、神仙故事鏡等。
別的，這時(shí)期還呈現(xiàn)了貼金貼銀等特種工藝鏡，銅質(zhì)為銀白色。 銅鏡開展的后期，首要在宋金至清代。
這時(shí)期銅鏡自成體系，鏡形有長(zhǎng)方形等形狀，并有了帶柄鏡。其紋飾豐厚，像宋金時(shí)的故事鏡、金代的雙魚鏡、明朝時(shí)的多寶鏡及清代的喜字鏡等。
銅質(zhì)上，宋和金為黃中帶紅，元為黃銅，明為黃中閃白，清代則為現(xiàn)在的黃銅。 銅鏡的前史和文明內(nèi)在豐厚，作為精巧的古代藝術(shù)品，在國(guó)內(nèi)外很受注重，國(guó)家和個(gè)人也都有保藏，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)保藏我國(guó)古代銅鏡在百面以上的不在少數(shù)。
由于愛好者多，保藏者多，銅鏡在保藏商場(chǎng)上就愈加光榮照人，受人注目。前期銅鏡，個(gè)人保藏不易。
齊家文明時(shí)期的銅鏡現(xiàn)發(fā)現(xiàn)有2面，殷代發(fā)現(xiàn)了6面，西周至春秋初始也不過(guò)幾十面。這些時(shí)期的銅鏡現(xiàn)在基本是保藏，國(guó)外也有保藏。
業(yè)內(nèi)人士告知筆者，漢及唐代的銅鏡是保藏者重視的要點(diǎn)，商場(chǎng)呈現(xiàn)即被識(shí)者觸摸，價(jià)格不固定。 兩年前，藏友保藏到一面唐瑞獸蓮花鏡，直徑12厘米。
不久在一保藏雜志上呈現(xiàn)，在半年的時(shí)間里，便收到各地藏友來(lái)函，除了討論保藏經(jīng)歷，也提出保藏希望，價(jià)格從600元到8000元不等，相差很大，但大多在2000元至3000元左右。從海外一保藏資料看，15厘米以下的銅鏡，價(jià)格在400美元至2500美元之間。
宋金銅鏡，曩昔不被保藏者看好，現(xiàn)在，跟著保藏愛好者的增多和人們對(duì)這一時(shí)期銅鏡價(jià)值的知道，商場(chǎng)早已趨好，曩昔幾十元一面，現(xiàn)在已成倍增長(zhǎng)。這時(shí)期的銅鏡，以工藝好、紋飾好的最具有保藏價(jià)值。
有一六角葵花型青銅鏡,印有“湖州青石家念二叔照子”字樣(詳見附
古代亦稱“銅鑒”“照子”。
古代用以照面飾容的用具。青銅鑄造，一般作圓形，鏡面磨光發(fā)亮，反面中心多設(shè)鈕，在鈕周圍常鑄各種斑紋和銘文。
銅鏡的首要組成部分有：鏡面、鏡背、鏡鈕、鈕座、內(nèi)區(qū)、中區(qū)、外區(qū)、邊際、圈帶、銘帶、鏡銘、主題紋飾等。 鏡面：是指銅鏡的正面亮光可以照容的部分，銅鏡鏡面有平面、微凸面以及色黃、色白的差異。
鏡背：是指銅鏡的反面，銅鏡的斑紋圖畫一般都裝修在反面，它是銅鏡藝術(shù)風(fēng)格最顯著的部分。 鏡鈕：是指居于鏡背中心，有孔，用作系帶，便于手持或?qū)~鏡固定于鏡臺(tái)的部分，有橋形、乳滴形、獸形等形狀。
鈕座：是指緊連在鏡鈕的裝修部分，常見的鈕座有素圓鈕座、連珠鈕座、花瓣鈕座等。 內(nèi)區(qū)：是指接近鈕座裝修斑紋圖畫的區(qū)域。
中區(qū)：是指內(nèi)區(qū)外圍接近內(nèi)區(qū)裝修斑紋圖畫的區(qū)域。 外區(qū)：是指中區(qū)外圍接近中區(qū)裝修斑紋圖畫的區(qū)域（也有的銅鏡并不顯著區(qū)分紋飾）。
邊際：是指鏡背的最邊際部分，不同的銅鏡邊際部分貨款或窄。 圈帶：是指在邊際部分裝修的斑紋圖畫。
銘帶：是指銅鏡反面鑄有文字的部分。 鏡銘：是指在鏡背最鑄的文字。
主體紋飾：是指在銅鏡背所鑄的首要斑紋圖畫，其它紋飾一般是主體紋飾的延伸擴(kuò)展，作為主題紋飾的烘托。 銅鏡在我國(guó)來(lái)源長(zhǎng)遠(yuǎn)。
依據(jù)考古開掘，在原始社會(huì)晚期的齊家文明遺址中就出土有距今 4000 多年的銅鏡。 從齊家文明通過(guò)商至西周，銅鏡皆為圓形，鏡身較薄，鈕多為拱形，鏡背已有簡(jiǎn)略的斑紋，形體小，鑄造量少，制作粗陋，一直處?kù)对紶顩r。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際是我國(guó)銅鏡鑄造業(yè)迅速開展時(shí)期。春秋時(shí)期銅鏡鑄造數(shù)量有所增加，在河南、山東、山西、遼寧、湖南等地都有發(fā)現(xiàn)，首要仍為小型素面鏡，制作粗糙，呈現(xiàn)的少數(shù)斑紋，仍顯出稚拙，未脫離原始狀況。
銅鏡源流 殷商年代出土的銅鏡至今發(fā)現(xiàn)的只要五面，一面鏡背有弓形鈕，飾以席紋和鱗紋圖畫。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)鈕，且別離裝修以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。
此刻銅鏡紋飾具有自己的風(fēng)格。這種風(fēng)格也見于一起出土的其它器物上。
如銅鏡上的弦紋、乳釘紋，也常見于殷代的銅鏡。 西周銅鏡迄今發(fā)現(xiàn)的有十五面，均為圓形。
鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、長(zhǎng)方形等多種。可分為素鏡、重環(huán)紋鏡、鳥獸紋鏡三類。
西周時(shí)期以素鏡為主。這一時(shí)期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了改變，新呈現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。
春秋戰(zhàn)國(guó)年代是我國(guó)銅鏡盛行開展年代。戰(zhàn)國(guó)銅鏡的特色是：形體輕盈，紋飾精巧，線條流通，一掃前期銅鏡天真真誠(chéng)的風(fēng)格，展現(xiàn)出青銅工藝的新面貌。
此刻銅鏡多為圓形。紋飾表現(xiàn)辦法多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯(cuò)、嵌石、彩繪等。
圖畫多采用地紋襯映主紋辦法，主紋地紋相映成趣。 圖畫顯得完善而調(diào)和。
依據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡的主題紋飾圖畫區(qū)分類型。共分為如下幾類： 1、素鏡類：全素鏡、弦紋素鏡、寬弦紋素鏡。
2、純地紋鏡類：羽狀地文鏡、云雷地紋鏡。 3、花葉鏡類：葉文鏡、花瓣鏡、花葉鏡。
4、山字鏡類：三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡。 5、菱文鏡類：折疊式菱紋鏡、連接式菱紋鏡。
6、禽獸紋鏡類：獸紋鏡、鳳鳥鏡、禽獸紋鏡。 7、蟠螭紋鏡。
西漢銅鏡在制作和藝術(shù)表現(xiàn)辦法上，也有很大開展。西漢初期至武帝時(shí)期，銅鏡逐步厚重，紐多作半球形，或作柿蒂形。
圖畫布局和紋理也有新的改變，呈現(xiàn)了以四乳釘為基點(diǎn)安排的四分法布局方式，主紋杰出，地紋逐步消失。 主題紋飾素樸，圖畫結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)略，改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種謹(jǐn)慎的細(xì)密風(fēng)格。
西漢晚期至東漢中期，規(guī)則鏡成為最精巧的類型，紋飾以四神為主，圖畫有四神、動(dòng)物、禽鳥及群邪、羽人之類，活潑生動(dòng)。紋飾布局突破了“心對(duì)稱”古樣規(guī)劃，呈現(xiàn)了“軸對(duì)稱”式新風(fēng)格。
此外，“透光鏡”的呈現(xiàn)，也給漢代銘文鏡帶來(lái)極大光榮。 所謂透光鏡，是指將鏡面對(duì)著日光或其它光源時(shí)，與鏡面相對(duì)的墻壁上能映像出鏡背文飾或銘文的字樣的銅鏡。
漢代除了持續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最盛行的銅鏡大致有下列15類： 1、蟠螭紋鏡類：盤繞式蟠螭紋鏡、距離式蟠螭紋鏡、規(guī)則式蟠螭紋鏡。 2、蟠虺紋鏡類：方格四虺鏡、連弧蟠虺紋鏡。
3、草葉紋鏡類：四乳草葉紋鏡、規(guī)則草葉紋鏡。 4、星云鏡類。
5、連弧紋銘文鏡。 6、重圈銘文鏡。
7、四乳禽獸紋鏡。 8、規(guī)則紋鏡類：四神規(guī)則鏡、鳥獸紋規(guī)則鏡、幾許紋規(guī)則鏡，簡(jiǎn)化規(guī)則鏡。
9、多乳禽獸紋鏡。 10、連弧紋鏡。
11、變形四葉紋鏡。 12、神獸鏡類：重列式獸鏡、盤繞式神獸鏡。
13、畫像鏡類：前史人物畫像鏡、神人車馬畫像鏡、四神、禽鳥畫像鏡。 14、夔鳳紋鏡 15、龍虎紋鏡類；龍虎堅(jiān)持鏡、盤龍鏡。
魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻頻，社會(huì)動(dòng)亂，我國(guó)的銅鏡制作業(yè)進(jìn)入中衰期。這個(gè)時(shí)期風(fēng)格仍沿用漢鏡，以三角緣神獸鏡最為盛行。
銅鏡紋飾常以民間故事為體裁。此外，還呈現(xiàn)了佛像圖紋，這也是該時(shí)期銅鏡的一個(gè)顯著特色。
隋唐年代是我國(guó)封建社會(huì)非常昌盛昌盛的年代。 它完畢了300多年的割裂割據(jù)，而又復(fù)一致；它吸收了四夷兄弟民族的文明，而融匯一體。
銅鏡工藝有激烈的年代感，它同整個(gè)文。
曾經(jīng)不都是銅鏡嗎
提起鏡子，咱們對(duì)它是再了解不過(guò)了。
可對(duì)鏡子的發(fā)生開展過(guò)程，或許你還不太清楚呢？ 在3000多年前，咱們的祖先就開始使用鏡子了，但那時(shí)用的是青銅鏡。將青銅鑄成圓盤打磨得又平坦又光亮，可照出的人影，但并不亮堂，并且還會(huì)生銹，有必要常常磨光。
不過(guò)在沒有玻璃鏡子的年代還只能用它。 在300多年前，玻璃鏡子在威尼斯面世了。
將亮晶晶的錫箔貼在玻璃面上，然后倒上水銀。水銀是液態(tài)金屬。
它可以溶解錫，變成粘稠的銀白色液體，緊緊地貼在玻璃板上。玻璃鏡比青銅鏡前進(jìn)了一大步，很受歡迎，因而歐洲各國(guó)的王公貴族，像海潮一般涌向威尼斯競(jìng)相購(gòu)買。
其時(shí)的威尼斯為了掙錢，把鏡子工場(chǎng)會(huì)集到穆拉諾島上，四周設(shè)崗加哨，緊密地封鎖起來(lái)。后來(lái)法國(guó)政府用重金收買了四名威尼斯鏡子工匠，將它們隱秘偷渡出國(guó)境。
從此，水銀玻璃的奧妙才公開出來(lái)，它的身價(jià)也就不那么高貴了。 現(xiàn)在咱們都知道，由于水銀有毒，所以咱們用的鏡子反面發(fā)亮的東西已不是水銀了，那是薄薄的一層銀，這一層銀不是涂上去的，也不必電鍍，它是靠銀鏡反響鍍上去的，在硝酸銀的氨水溶液里加進(jìn)葡萄糖水，葡萄糖把銀離子還原成銀微粒，沉積在玻璃上做成銀鏡，最終再刷上一層漆就行了。
這種辦法又落后于年代了。 近年來(lái)，百貨商店里也有不少鏡子反面是鍍鋁的。
鋁是銀白色亮晶晶的金屬，比銀廉價(jià)得多。制作鋁鏡，是在真空中使鋁蒸騰，鋁蒸氣凝結(jié)在玻璃面上，成為一層薄薄的鋁膜，光榮照人。
這種鋁鏡價(jià)廉物美，很有出路。 今后的鏡子將怎樣演化，咱們將拭目而待。
各朝代還有哪些鏡子品種
各朝代還模仿銅鏡，拷貝出其他資料的鏡子：周穆王命匠人用寶石磨制“鞏鏡”，秦朝有“金鏡”，漢朝有“鐵鏡”，晉朝有“銀華鏡”，南北朝有“玉鏡”、“石鏡”…… 《南史?江淹傳》記載：“時(shí)襄陽(yáng)人開古冢，得玉鏡及竹簡(jiǎn)古書，字不行識(shí)。”
玉鏡 即用玉石雕磨的鏡子。 “玉鏡”又引申為安靜清澈的水面。
見宋代和尚道潛《參寥子集?秋日西湖》之一：“飛來(lái)雙鷺落寒汀，秋水無(wú)痕玉鏡清。”唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》記敘：“神靈滋，百寶用，則珠璣鏡也。”
璣鏡，即用文珠作鏡。宋均《注》：“文珠有光可為鏡。”
“璣鏡” 一詞又作為贊許他人的鑒識(shí)才能，猶言 明鏡。 北周庾信《神道碑》贊道：“器宇淹曠，風(fēng)神透遠(yuǎn)，璣鏡照林，山河包容。”
古代還有石鏡，即用某種石頭磨制的鏡子。南朝梁國(guó)任昉《述異記》說(shuō)：“武都大夫化為女子……蜀王娶認(rèn)為妻，無(wú)幾病故，遂葬于成都市郊，以石鏡一枚，長(zhǎng)二丈， 高五尺，同葬之。”
這偌大的石鏡居然成了殉葬品，不知埋在成都何處。 說(shuō)起大鏡，早在南北朝的時(shí)分就有丈高穿衣鏡。
《東宮舊事》寫道：“皇太子納妃，有著衣大鏡。”庾信在他的《鏡賦》中也說(shuō)到穿衣鏡：“梳頭新罷照著衣。”
僅僅不知道 這“著衣鏡”是何形體？用何資料？怎樣制作？。
祖父筆記文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)絡(luò)！
隨機(jī)文章：