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樓主善問!
關于這個問題,末學先做一個闡明:
六道:
六道分為:陰間,惡鬼,畜生,阿修羅,人,天人。其間,前三者為“三惡道”,后三者為“三善道”。(六道多指“眾生的品種”,也指“空間區域”)
三界:
三界分為:欲界,色界,無色界。六道眾生,前五者歸于欲界,最終一種則是三界都有:欲界天,色界天,無色界天。(三界多指“空間區域”,也指三界之內的眾生)
十法界:
十法界分為“六凡四圣”,六凡便是六道眾生;四圣分為:阿羅漢,辟支佛,菩薩,佛。其間,六凡或升或墜,存亡輪回,不能出離六道;四圣卻能夠不再輪回存亡。(十法界包括全部有情,也包括全部“空間區域”)
那么,何故說“四圣”不在三界六道之中呢?回復如下:
三界之外,再無第四界;全部凡夫,全部圣賢,以“空間區域”而論:必定住于三界之中(事);而以能否不再受存亡而言:則凡夫在三界中,圣賢不在三界中(理)。
阿羅漢,辟支佛住于涅磐,因涅磐境地,五蘊十八界斷盡;唯余“不生不滅”“遠離見識覺知”的“誠心”住于涅磐;因此,此二圣必定不知“我住涅磐”(如刀不自割,誠心不能了知有我,本具“無我性”)。而誠心無有形相,猶如虛空,故無三界可住。
其次,未得擺脫者,方住于三界存亡輪回;阿羅漢,辟支佛已得擺脫,不受存亡,因此不可說為:“阿羅漢,辟支佛住于三界”。由于“三界”之名,意指輪回存亡。
菩薩,佛,在觸證誠心之時,一起成果“擺脫道”;因此也如上面所說的“二乘圣者”相同,能夠不再輪回存亡;因此也不能說:“菩薩,佛歸于六道眾生”。
但是,大乘圣者,在因地時都發過:“眾生無邊誓愿度”的大愿;因此,菩薩不懼存亡,入泥入水,生于三界之中,度生不止;八地以上的大菩薩及諸佛,則能以應化報身,兼顧百千億,于不同的國際示現五蘊身,以“隨類度生”。
簡言之:以“空間區域”而論;全部有情皆住于三界;以所證境地而言,四圣不在三界之內,不再受存亡;唯因度生之大愿故,乃生六道之中。
另:比方西方極樂國際,凡往生者;以其能夠出離輪回之故,名為“橫超三界”。而此凈土,因“國中天人”(《無量壽經》原文)有“金色身”,應當屬“色界天”,仍是在三界之中。并未在“第四界”。
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
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