1、斷人存亡的幾種辦法
命學(xué) 一、人的逝世時(shí)刻在命理學(xué)中幾種常見的類型1、歲運(yùn)并臨。關(guān)於歲運(yùn)并臨的標(biāo)志，邵偉華教師在《四柱猜測學(xué)》中有具體論說，據(jù)我查驗(yàn)，歲運(yùn)并臨確實(shí)是人生之大災(zāi)。“不死自己，也死別人”，可是正如邵偉華教師指出的那樣，有的也不發(fā)存亡人之事。我個(gè)人以為首要有以下四方面的原因：（1）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有挽救效果。（2）《三命通會(huì)》中說，惟“七殺羊刃為兇，財(cái)官印食為吉”。（3）歲運(yùn)干支為喜用神或歲運(yùn)與四柱的歸納平衡較好。（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅時(shí)殺 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾猜測1993年陰歷酉月令難逃存亡之關(guān)，果應(yīng)其驗(yàn)，實(shí)踐於1993年陰歷八月十五（正是酉月令）而亡。逝世原因：①1993年陰歷七月廿八日交癸酉大運(yùn)，流年癸酉，剛好構(gòu)成歲運(yùn)并臨。②柱中官殺多而旺，歲運(yùn)又逢官殺旺地。 ③1993年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日干甲木受克過分，必死無疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 財(cái) 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，歲運(yùn)均為丁卯，我揣度他妻子性命交關(guān)，果如所測。其妻於1987年因病逝世。逝世原因：①此造1987年歲運(yùn)并臨，不死自己也死別人。②柱中無時(shí)柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運(yùn)上處死地，故不是其父則為其妻死。③柱中有婚姻不順的標(biāo)志，并且自己說其父已死，故斷其妻死。2、日干在歲運(yùn)中處死墓絕之地者。由于日干代表己身，所以假如歲運(yùn)逢死墓絕之地者必性命交關(guān)，舉二例子之。例1、生辰：1964年三月初四寅時(shí) 比 財(cái) 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅測1992年的命運(yùn)時(shí)說“此人若辰月令去西北方向，必有生命風(fēng)險(xiǎn)”，對方說，正如所測，此人1992年春（正是辰月令，具體日期已忘）去西北做買賣途中因車禍而亡。惋惜，其時(shí)這位先生沒算出來。逝世原因：①1992年壬申年，甲木處絕地，大運(yùn)辛末處墓地，小運(yùn)乙未處死地。②時(shí)柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必有災(zāi)。③柱有二辰，辰月令去西北則構(gòu)成“三辰?jīng)_一戌”之大兇格式。例2、生辰：1976年冬月初二卯時(shí)梟 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一搭檔讓測的，該搭檔用考試的口吻說：“你看此人本年命運(yùn)怎佯？”我推後說：“此人本年有生命風(fēng)險(xiǎn)。恐欠好過。”未等我具體計(jì)算哪個(gè)月，搭檔說：“此人本年春天死於毒瘤。”逝世原因：①1993年流年癸酉，日干處死地，大運(yùn)戊戌處墓地，小運(yùn)丁酉處死地。②此造不光日干在歲運(yùn)上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。3、日干受克過分者。因日干代表己身，假如受克過分而無生，則必有性命之憂。舉兩例子之。例1、岳飛之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39歲，大運(yùn)辛亥。流年辛酉，小運(yùn)庚寅。逝世原因：①日干受歲運(yùn)官殺及柱中七殺圍克。②流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。例2、命理學(xué)家徐樂吾之命造：比 殺 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63歲）。逝世原因：①大運(yùn)戊戌，丙火處墓地，小運(yùn)己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。②太歲子水與柱中申辰組成水局，柱中七殺甚旺，丙火受克過分。 4、太歲受沖克過分者。由于太歲威不行犯，因而，假如四柱及歲運(yùn)不幸一同沖克太歲，則必有性命交關(guān)之災(zāi)。例1、乾造：殺 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造為邵偉華《四柱猜測學(xué)》中所舉之例，死於1987年丁卯年。逝世原因：大運(yùn)丁酉與柱中兩酉構(gòu)成三酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39歲。逝世原因：①大運(yùn)丙辰，處墓地，流年庚午，小運(yùn)壬午。②太歲午火受柱中兩子沖克，這是逝世的首要原因。③柱與歲運(yùn)呈現(xiàn)“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。5、用神受克過分或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者。邵偉華教師在《四柱猜測學(xué)》一書中指出：用神對於一個(gè)人來說，是至關(guān)重要的，它不只聯(lián)系到人的出路命運(yùn)，并且能夠決定人的存亡。因而，假如柱頂用神受克過分，或在歲運(yùn)中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。古例某乾造：傷 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於80歲。大運(yùn)庚辰，流年癸酉，小運(yùn)癸未。逝世原因：①用神巳火在歲運(yùn)中處衰死之地。②用神巳火受柱中及受運(yùn)中的壬癸之水圍克，用神受克過分。6、柱與歲運(yùn)中組成兩組方局或會(huì)局又相克者，主有存亡之慮。此觀點(diǎn)，各命局書中均有論說，但現(xiàn)在我還沒有遇到過這樣的命造做為例子。7、四柱與歲運(yùn)交互天克地沖又稠濁多見者。古例某乾造：財(cái) 傷 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申運(yùn)，癸亥年，小運(yùn)乙末，此例逝世原因不僅僅太歲受沖，及日干處墓絕之地，更首要的是：流年癸亥別離與提綱和時(shí)柱天克地沖，又大運(yùn)庚申與日柱天克地沖。關(guān)於此觀點(diǎn)，我曾有一實(shí)例。1990年冬測一乾造1991年秋是性命交關(guān)，成果此人1991年秋住院時(shí)，由於雙目失明對日子絕望上吊自殺了。惋惜我的猜測應(yīng)驗(yàn)後，其人的四柱找不到了，其時(shí)我只記住四柱與歲運(yùn)天克地沖特別多。8、柱及歲運(yùn)中羊刃多見，又多見梟傷者。如邵偉華先生《四柱猜測學(xué)》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。9、柱及歲運(yùn)中有如下晦氣標(biāo)志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運(yùn)構(gòu)成兩組以上自刑或回圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財(cái)。（6）體用交兵。（7）歲運(yùn)觸怒柱中旺神。關(guān)於人的逝世時(shí)刻的猜測，確是十分復(fù)雜的。由于生與死有時(shí)是毫釐之差，況且說命運(yùn)還受其他要素的影響：比方終身與人為善，信教者有利於逢兇化吉，所以有時(shí)假如單純從四柱及行運(yùn)上看，不考慮其他要素就會(huì)與實(shí)踐有收支。另一方面也闡明，盡管命運(yùn)對人有決定性的影響，但人類在命運(yùn)面前也不能俯首稱臣，還要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，審時(shí)度勢，趨吉避兇，在有利的時(shí)刻及空間做有利於自己的工作。邵偉華教師依據(jù)實(shí)踐證明，對於人的兇災(zāi)，只需提早測出，依照化解之法去做，存亡之關(guān)是能夠闖過的。二、反吟、伏吟及胎攝生與死墓絕論存亡有關(guān)存亡問題有三個(gè)判別準(zhǔn)則：榜首是反呤論存亡。第二是伏呤論存亡。第三是胎攝生與死墓絕。下面具體論說：榜首反呤論存亡。有一個(gè)準(zhǔn)則便是少年運(yùn)反呤到年柱，青年運(yùn)反呤到月柱，中年運(yùn)反呤到日柱上，晚年運(yùn)反呤屆時(shí)柱上，也便是說相應(yīng)年齡段之大運(yùn)反呤到相應(yīng)年齡段的限運(yùn)柱上，主自己在此十年大運(yùn)中有性命之憂，這是榜首步初定，此人在哪步大運(yùn)內(nèi)有性命之憂。第二步找流年看在哪個(gè)流年應(yīng)兇，一般給人猜測可找出兩個(gè)或一個(gè)最嚴(yán)峻的流年，怎樣大致承認(rèn)流年呢？一般都在流年與大運(yùn)或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇。有些人逢存亡之災(zāi)并沒有死，但總有九死終身的滋味，定有存亡危如累卵的時(shí)刻。第二個(gè)準(zhǔn)則是伏呤。伏呤論存亡其規(guī)模不限與同一個(gè)時(shí)空段的大運(yùn)沖到同一時(shí)空段的四柱，只需看大運(yùn)與命局有伏呤現(xiàn)象，標(biāo)明此段大運(yùn)有死人倒壽之象。此種辦法看存亡有時(shí)并非是自己有逝世之災(zāi)，很可能是近親有存亡之災(zāi)。首要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個(gè)六親。承認(rèn)在哪步大運(yùn)有存亡之災(zāi)時(shí)再推流年，一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi)，古書有：“逢歲運(yùn)并臨，不死自己則死別人。”盡管并不是個(gè)個(gè)如此，但也是斷存亡應(yīng)期一個(gè)規(guī)范和辦法。上面正是歲運(yùn)并臨的運(yùn)用準(zhǔn)則。伏呤包含歲運(yùn)并臨。還有一點(diǎn)有時(shí)并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應(yīng)期。第三個(gè)準(zhǔn)則是胎攝生與死墓絕。這個(gè)準(zhǔn)則比較著重於沖合會(huì)，要射中歲運(yùn)一定有感應(yīng)，怎樣感應(yīng)呢？便是一定要日元或十神所代表的親人之胎攝生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或許在原射中被運(yùn)程沖掉。或許被合入本命（從大運(yùn)或流年到本命）合出本命（原本在射中有的東西，被歲運(yùn)合出去）這組準(zhǔn)則什麼都能夠論，比較復(fù)雜，一般假如沒有很富余的時(shí)刻，是無法一個(gè)個(gè)去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去逐個(gè)核對每個(gè)六親胎攝生與死墓絕。除非是在研討自己的命造。以胎攝生與死墓絕斷存亡，不光能夠以日主來逐個(gè)核對，看六親存亡也以此法逐個(gè)核對，看日元或六親在原命局，及行運(yùn)中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運(yùn)，占全，那麼能夠初定，在此步運(yùn)有存亡之災(zāi)，再逢死、墓、絕之流年便是存亡應(yīng)期。至於胎攝生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運(yùn)沖掉，必主有存亡之災(zāi)，逢給主沖加力之年，便有存亡之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大運(yùn)：已酉（6歲） 流年：甲寅本造在榜首步大運(yùn)，甲寅流年就逝世，癸水日元見屆時(shí)支卯木是長生，最怕合出（合化掉）沖出，胎養(yǎng)也是相同，胎便是妊娠，嬰兒動(dòng)了胎氣，就要流產(chǎn)，元神的胎氣若連根拔起就無法完結(jié)終身，而胎攝生剛好是十二長生表的前與後段，生命的發(fā)展，胎攝生的氣味在前面，後面是死墓絕。本造是長生被沖出命局，連根拔起，不論沖的是哪個(gè)時(shí)空柱，這個(gè)沖很兇猛，由于大運(yùn)已酉運(yùn)支酉與射中巳丑組成金局，增加了酉金的力氣有三信之多，來沖卯，這個(gè)八字就了犯了胎養(yǎng)沖出或合出的準(zhǔn)則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服沖克，必引起金木相戰(zhàn)，成果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大運(yùn)：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年運(yùn)，沖屆時(shí)柱，大運(yùn)辛亥與時(shí)柱天克地沖，與原局反呤，所以在此步大運(yùn)有性命之憂，不死也是半條命，九死終身，人生性命之關(guān)口，從51歲開端就算晚年，成果此步運(yùn)中產(chǎn)生了倆次的性命災(zāi)禍，幸虧均逢兇化吉。到了庚戌運(yùn)，是大運(yùn)的第六柱，與月柱均為天克地沖，辛亥與庚戌倆個(gè)大運(yùn)剛好太挨近，這個(gè)庚戌運(yùn)，不光沖提綱，且是日主的墓庫。古代在命理上有個(gè)準(zhǔn)則：用神死絕之處或用神被合被沖消減掉，均有性命之憂。本造50-60歲中，53歲於南京中央黨部開會(huì)後出來被刺未死，56歲戊寅年，避禍至越南被炸未死。庚戊運(yùn)甲申年62歲至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大運(yùn)：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12歲行癸亥運(yùn)與年支巳沖，這也是一個(gè)關(guān)口，在12-17歲時(shí)會(huì)遇到性命之憂之事產(chǎn)生。現(xiàn)行乙丑運(yùn)，巳酉丑三合加強(qiáng)了金力，來沖日支之卯，而這個(gè)卯剛好是中年限運(yùn)段，本造36歲剛?cè)胫心昴蔷陀行悦畱n了，在哪一年有性命之憂呢？只要產(chǎn)生在已酉丑的年或許是加強(qiáng)協(xié)助酉金力氣的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。原本八字卯酉沖，中年柱遭到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有存亡之危，否則也難逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。實(shí)踐：1988年戊辰年死於胃癌。三、行運(yùn)換甲論存亡從古至今，對八字命局研討都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來歷。三才有氣，高興長命；三才無氣，窮困忙碌。可是，命局終究為何意象？大運(yùn)、流歲又終究為何意象呢？其聯(lián)系終究怎樣分絲理緒？愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻：榜首種，大運(yùn)譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發(fā)得船之力也。第二種，大運(yùn)譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄凹凸，行得車之威也。其間之理，或有真理，愚思之幾年，感覺不甚妥當(dāng)，將愚之心得，陳說如下：子平祖師，將命局年月日時(shí)譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過怎樣，原局是一種定勢，無法改變，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時(shí)，時(shí)縮小為刻，而出世的那一刻便是時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)，永久固定在那里，而大運(yùn)確是隨著時(shí)刻的推移，隨著人不斷的長大、變老，一刻不斷向前推移，直至逝世。大運(yùn)為何從月動(dòng)身呢？在命局月為苗，為枝干，身體一切的部分，都要靠枝干來支撐，為大局紐帶，而大運(yùn)正是這棵苗，不斷長大的進(jìn)程。所以，硬要做一個(gè)譬喻，那便是大運(yùn)為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運(yùn)亦是自己，不斷長大的自己，年少、幼年、少年、青年、壯年、晚年，五行之中，只要木具有生發(fā)之象，能夠改變生長，所以才以木五行喻為人，局運(yùn)正是一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也。陰晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之徵象。行運(yùn)，便是看這棵大樹的生長進(jìn)程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運(yùn)，交代下一大運(yùn)，是為換運(yùn)。換運(yùn)視同偷梁換柱，所以至為要害，特別是走完一方換運(yùn)之時(shí)，所以古語有云：走運(yùn)脫運(yùn)，兩端奔命。又換運(yùn)之說，以行運(yùn)換甲最為兇猛。行運(yùn)逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運(yùn)，傷寒換陽，行運(yùn)換甲，換得過是人，換不過是鬼。白叟行運(yùn)遇此大忌，少年遇此小憂。行運(yùn)換甲時(shí)斷運(yùn)的一個(gè)竅門，和用神喜忌大體無關(guān)，僅僅一種徵象。一種是生，并無大災(zāi)，但也少不了病患孝衫，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。可是也不要談此色變，行運(yùn)換甲，若有大災(zāi)，必是入格，要求很嚴(yán)厲。有必要是出世入死，才可算是，否則不為換甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運(yùn)，是為長生地，入甲子運(yùn)，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出世入死。又如：甲子金命，經(jīng)過了巳運(yùn)長生運(yùn)，脫運(yùn)癸酉，再入甲戌運(yùn)，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為磷火，換甲無氣，自是大災(zāi)。換甲有必要是閱歷長生運(yùn)，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此兇猛，考其原理：一是偷梁換柱，怕?lián)Q甲無氣，生命天然夭亡。二是考鐵板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不相同，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數(shù)，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有忽然下跌，拔苗助長之象，不行不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時(shí)，還有其他流年應(yīng)法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運(yùn)伏吟。（2）流年太歲與大運(yùn)對沖。（3）流年太歲刑穿大運(yùn)。（4）大運(yùn)正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運(yùn)空亡查死期流年大運(yùn)與天地人三格相關(guān)，死期一說也非定數(shù)，經(jīng)過此法便可預(yù)知，以期早行囊解之術(shù)。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細(xì)推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運(yùn)并臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會(huì)集生身遇代亡，七是身弱生身過分遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵柜也徒然。以上八個(gè)各在各，只要關(guān)口不會(huì)亡。三空相會(huì)忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況闡明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運(yùn)查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不論那一個(gè)空亡，流年大運(yùn)四柱滿是空亡。注：當(dāng)年流日之旬空亡，四柱中月柱呈現(xiàn)；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會(huì)齊便是有關(guān)口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時(shí)生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時(shí)這個(gè)四柱，現(xiàn)查1998年存亡。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現(xiàn)是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現(xiàn)在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產(chǎn)辰卯”裏也有戊戌，所以三個(gè)空亡也會(huì)齊了（假如1998年是忌神年的話，就叫氣數(shù)已盡了）。1998年又是本命年，但本年不是正本命，寅又是丙火的長生，但仍是很風(fēng)險(xiǎn)的。大運(yùn)戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，否則就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是本年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點(diǎn)是要害。不論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查下一年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查自己四柱大運(yùn)有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個(gè)不算，要兩個(gè)己巳齊了才算空亡）。可是，按這樣查下去仍是有不精確的：①和尚、尼姑、學(xué)佛，練氣功的人測禁絕，②生辰不精確的測禁絕，③區(qū)域有別也會(huì)測禁絕（在熱帶當(dāng)?shù)氐娜艘仍诒洚?dāng)?shù)氐娜藟勖蹋＿@一點(diǎn)，你們學(xué)到大我的訣竅後，在你們地點(diǎn)區(qū)域搜集幾個(gè)死人八字看看，在我的訣竅裏哪一種辦法精確性高，就用哪一種辦法查對，像我曾經(jīng)給一個(gè)離婚婦女測的存亡，假如我不知到她地點(diǎn)當(dāng)?shù)鼐筒桓遗卸ㄋ囊荒陼?huì)死，假如這個(gè)人去生她的東方住，她紛歧定會(huì)死，由于她剛好住在她出世的北方，我才敢斷她必死無疑。（生）是指從母親身上生下來的當(dāng)?shù)兀俜謻|南西北，在測關(guān)口時(shí)這一點(diǎn)最為要害，測八字也十分要害，假如你不問清楚來測者現(xiàn)在地點(diǎn)地（長住地或工作地）是他出世地何方，或幾歲在哪方，幾歲又在哪方，你就測禁絕他的八字。假如你問清這些，再結(jié)合他四柱的忌神、用神、喜神來剖析，精確度就會(huì)更高，假如你們不信，能夠拿自己的來實(shí)踐，在你的用神方給人家測八字，精確度很高，在你的忌神方人家測八字，精確度就不如用神方，這是我自己的時(shí)刻，原本先師傳我的訣竅只要三個(gè)空亡和兩句實(shí)踐了。咱們不論學(xué)什麼東西都要靠自己下苦功夫才行，就像一個(gè)教師教一班學(xué)生，上課下課都是共同的，講課時(shí)也是同一本書，但有的能考上中專、大學(xué)，有的就考不上。
2、存亡的公式,怎樣計(jì)算十人坑日,算患病時(shí)刻定存亡,生
假使下葬的日子欠好，與亡人的生辰八字相克的話，那就很有可能會(huì)犯上“十人坑”。
“十人坑”的意思：“亡人歸西之日，冒犯大忌，需求別的九人的魂靈伴隨，方可投胎轉(zhuǎn)世。”
看八字與下葬日子是否相克。
盡管我很聰明，但這么說真的難到我了
3、了斷生命最佳辦法？A 服毒 B 高空掉落 C 使用不明物體向頭部進(jìn)行進(jìn)犯 D 過量往體外排血液
就我自己而論，我期望完畢自己生命的辦法是：活到死。
對你來說，哪種辦法都欠好。對我來說，我會(huì)挑選特困想睡覺時(shí)防煤氣 ，安靜無苦楚的死去。
老死最佳~~~~~
A死得太苦楚
B死得太丑陋
C死得太腦殘
D死得太綿長
天然逝世最好~~哈哈~~~小孩紙不要輕生~~~~
找一個(gè)人，把你掐的半死不死的。假如你還活著還想死，我告知你怎樣才是最好的了斷辦法！
存在這種問題的現(xiàn)象，闡明你有隱性的反常基因！
你小時(shí)候是不是給椰子殼砸到腦袋了？這樣的問題？
4、算命能算出一個(gè)人的存亡嗎
曾經(jīng)我這邊有一個(gè)很知名的瞎子算命先生，惋惜他已逝世了。幾個(gè)學(xué)徒都得不到他的真?zhèn)鳌Ｎ覌尯臀也既ニ氵^，他什么都不問就能算出家人情況(爸爸媽媽是否鍵在，兄弟數(shù)目，多少男多少女)。
我媽不清楚自己出世日期是9月8仍是9月9，所以去找他算日期。
算命先生說，假如你是9月9，你就爸爸媽媽離世，兄弟別離……。假如你是9月8，你就爸爸媽媽健在，兄弟友善，讀書聰明…..，你附合哪條命便是哪天出世的。
首要是”讀書聰明”這點(diǎn)準(zhǔn)了，我媽曾經(jīng)是領(lǐng)校園獎(jiǎng)學(xué)金最多的學(xué)生。
我伯是84年找他算命的。
說了三點(diǎn)。
一、你曾經(jīng)開罪了”某樣?xùn)|西”。
二、你現(xiàn)在住的當(dāng)?shù)貏e搬。
三、你60歲后的運(yùn)好差，破財(cái)，入院，入獄。
關(guān)于榜首點(diǎn)。我伯告知我三件事。榜首件，他十多歲打工時(shí)，和一個(gè)人影同床睡了幾年，他的工友也試睡他的床承認(rèn)過到了真的有人影。第二件，他晚上在小路走，看到前面有一個(gè)蛇卷，他越曩昔想避開，成果踩了另一條蛇，嚇得他又跳了一大步，估量是兩條蛇在交配。第三件，有一晚他在同一條小路走時(shí)，后邊有個(gè)白衣人跟著他，回頭問白衣人，白衣人不作聲，當(dāng)差不多回到村時(shí)，白衣人往山邊走，我伯獵奇，然后跟了曩昔，去到山邊時(shí)，白衣人向他腳前扔了一石頭再持續(xù)走，最終在了墳場鄰近跟丟了。
關(guān)于第二點(diǎn)。他算完命回去一個(gè)月后，政府要建路，拆了他建在山邊襤褸的三層木棚屋，按面積計(jì)共補(bǔ)了二百多萬。
關(guān)于第三點(diǎn)。他是最不信任自己會(huì)入獄的，由于他終身廉潔奉公。成果就在2012年間，先是廠房被村府不合法強(qiáng)封，然后在澡堂跌碎骨要做手術(shù)，再因廠房與村府的官司被抓了去拘留15天(官官相衛(wèi))。現(xiàn)在他也沒錢打這場官司，但有律師肯幫他，條件是贏了后要5成的賠償金。不過，時(shí)刻都拖死人。
靈異之說我是半信半疑，我思維很科學(xué)，但本地街知巷聞的傳說也有不少。
在本鎮(zhèn)曾經(jīng)就有白叟斷過氣，然后在棺材醒回來。他還對家人說：“閻王和我說，現(xiàn)在太多人排隊(duì)了，十五天后再去簽到。”成果他真的在十五天后死了。
而我以為自己本村的事比較實(shí)在。曾經(jīng)有一個(gè)鄉(xiāng)民喝了酒后去菜地邊小便，小便時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)腳下有人在吃泥，他嚇得回去告知一同喝酒的人，我們都說他喝醉了。成果第二天去菜地的人發(fā)現(xiàn)菜地邊有許多小坑，許多小坑的邊都有牙痕。
最實(shí)在的一件便是在2007年產(chǎn)生在本村的事了，實(shí)在性極高，由于親眼目睹的鄉(xiāng)民有20到40個(gè)，其間有我親哥哥和5個(gè)是我的同村兄弟(哥們)，他們口供共同，并且主角仍是中其一個(gè)兄弟的外公。那天晚上有一白叟沒回家，他的媳婦出來找他。問人得知白叟向?yàn)鹾诘聂~塘方向走了。因白叟去了20分鐘未歸，我們有所憂慮，所以一群鄉(xiāng)民拿著電筒去魚塘幫助找白叟。但找了好久都找不到，無法之下就去討教村里的神婆，神婆說：“一定要兒女拎著蠟燭去找才行。”所以，我們都不開電筒，白叟的兒子拎著蠟燭走榜首，世人跟這以后。在魚塘規(guī)模走了十幾米就找到白叟了。但此刻全場人都吃驚了，由于我們都親看到白叟在用手挖泥吃。
(其間一個(gè)哥們告知我，神婆在非典型肺炎迸發(fā)的前三天提示他媽媽：“我昨夜夢到瘟疫，你最好在這段時(shí)刻多煲涼茶。”但她這個(gè)夢和新聞比，哪個(gè)快就不清楚了。)
能算出大約多少歲。
算命不行信，僅僅自己一時(shí)的精力寄予吧
真實(shí)的大師必定行，但這種大師一般不會(huì)出手的
我有點(diǎn)不信任
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)不得♂轉(zhuǎn)載♂！
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