十二生肖中的第一部位
在十二生肖中，耗子義正辭嚴(yán)地占有著第一部位。十二生肖的次序?yàn)椋菏蟆⑴！⒒ⅰ⑼谩垺⑸摺ⅠR、羊、猴、雞、狗、豬。中國(guó)與印度兩大四大文明古國(guó)的生肖排列如出一轍，僅僅印尼的屬相小動(dòng)物，是十二神明座下的十二神獸。此外，虎的部位上印尼分配的是獅子座，這大約是由于印尼自古有獅無(wú)虎的原因吧。越南選牛為代表，鼠只能放置末座。泰國(guó)的以蛇為尊，鼠就退到第8位。受修真十二生肖文化藝術(shù)危害的國(guó)家和地區(qū)都和我國(guó)大概類似，只有八屬相的越南沒(méi)有此類。緬甸人以屬相紀(jì)日，星期四出世的屬老鼠，星期五出世的屬天竺鼠（豚鼠），卻也和鼠有深厚感情。
鼠在華夏文化中緣何這般受歡迎呢？
古代人有“陽(yáng)陰說(shuō)”，一天分12個(gè)時(shí)辰，一天自零點(diǎn)逐漸記時(shí)。零點(diǎn)包括在第一個(gè)時(shí)間－－子時(shí)里，即前一天23時(shí)許當(dāng)日零晨1時(shí)中，換句話說(shuō)，子時(shí)相互連接著昨日與今日。十二生肖小動(dòng)物的腳趾或?yàn)槠鏀?shù)，或?yàn)榕紨?shù)，僅有鼠的爪子為四趾，后爪為五趾。古代人以合數(shù)為陽(yáng)雙數(shù)為陰，鼠陽(yáng)陰完備，爪子反映“昨日之陰”，后爪代表“今日之陽(yáng)”。鼠與子時(shí)緊密聯(lián)系，更何況夜深時(shí)候恰好是耗子最活躍性的情況下。因此鼠就占了十二生肖小動(dòng)物的第一部位上。
也有些人說(shuō)，軒轅氏以百米賽跑定次序，老牛一路領(lǐng)先，臨到終點(diǎn)站，耗子投機(jī)取巧跳上牛背，頭探于前取了第一，排在牛前。柯爾克孜族另有叫法：鼠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最開始渡水走上之岸，故排名第一。
也有一個(gè)故事更有意思：貓與老鼠，原是盆友，屬相比賽以前貓托耗子給自己報(bào)考，結(jié)果耗子只圖自身?yè)尠袷祝浟伺栌训男刨嚒Ｘ埍磺宄龑傧嘁酝猓撕筘?zé)怪，見鼠就咬，變成鼠的天<敵。但是，這小故事沒(méi)表明鼠排第一的緣故。
也有民間故事講十二生肖是評(píng)比出去的。牛以容積大，對(duì)人們奉獻(xiàn)大而排在第一位，耗子不講道理，聲稱自身較大 ，遭受所有的動(dòng)物的嘲笑。耗子規(guī)定大伙兒一起在街上，讓人們?cè)u(píng)定誰(shuí)更高。老牛走在街上，大家都贊揚(yáng)它身強(qiáng)體壯，卻難得少有夸它大的。耗子忽然邁上牛背，卻使大家吃完一驚，都說(shuō)：“很大的老鼠！”耗子回望別的小動(dòng)物，說(shuō)：“聽見了沒(méi)有，都說(shuō)我大。”大伙兒沒(méi)有話說(shuō)，就要耗子占了第一。
許多文人墨客煞費(fèi)苦心地考資格證書，老想討個(gè)正兒八經(jīng)的叫法。除開“陽(yáng)陰說(shuō)”也有“盤古開天辟地說(shuō)”。清朝《廣陽(yáng)雜記》說(shuō)，上古代，乾坤雜亂一片，是鼠于子時(shí)咬到雜亂，使乾坤分離，又有牛辟地于丑時(shí)，建此創(chuàng)世苦功，因此鼠位居十二生肖之首，當(dāng)然實(shí)至名歸。
諸多傳說(shuō)故事，都無(wú)法為憑，但小故事中機(jī)敏、奸詐而又好運(yùn)氣的老鼠形象，卻豐富多彩了民俗文化。
填倉(cāng)節(jié)夜嫁女的耗子
陰歷正月二十五日是填倉(cāng)節(jié)，又被稱為天倉(cāng)節(jié)。流傳很早以前，北方地區(qū)曾旱災(zāi)三年，赤地千里。執(zhí)政者卻不管不顧老百姓好歹，依舊橫征暴斂，以致餓殍遍野。一位看管糧庫(kù)的官員于心何忍，買入救民，隨后在正月二十五日縱火燒倉(cāng)，自身也在烈焰中告一段落性命。大家為了更好地留念這名為普通百姓犧牲的無(wú)名氏倉(cāng)官，就在正月二十五這一天，北方地區(qū)每家每戶在院子或打谷場(chǎng)用篩過(guò)的炊灰，灑出一個(gè)個(gè)糧囤狀的灰圈，內(nèi)放五谷雜糧，并在其上遮蓋瓦塊，意即鋪滿糧庫(kù)。
填倉(cāng)節(jié)這一天，糧商米販都需要祭“倉(cāng)神”。倉(cāng)神便是耗子，號(hào)為“大耗星君”，《東京舊俗志》說(shuō)它“執(zhí)掌倉(cāng)中之老鼠”。耗子在北方地區(qū)被稱作“老鼠”是以五代的后唐（923－936）逐漸的。那時(shí)候的租庸使（即財(cái)政局重臣）孔謙，常巧立名目掠奪老百姓，諸多苛捐雜稅以外還需要設(shè)“附加稅稅率”，“附加稅稅率”以外又加“雀鼠耗”。例如絲棉綢麻每交納十兩加耗一兩，谷物每石加耗二升，強(qiáng)制性大家付款庫(kù)房中雀鼠耗損的虧損。從而，北方地區(qū)別名耗子為“老鼠”。大家對(duì)政界上的老鼠和庫(kù)房里的老鼠深惡痛疾而又萬(wàn)般無(wú)奈，只有在填倉(cāng)節(jié)時(shí)祈禱倉(cāng)神照顧，讓糧米全倉(cāng)，別讓耗子“耗”得過(guò)多。
這一天的夜里是不能上燈的。由于填倉(cāng)節(jié)是老鼠嫁女的日子，不可以驚了嚙齒動(dòng)物的好事兒。老鼠嫁女一向是我國(guó)民間年畫或剪紙畫的傳統(tǒng)式主題，鼠新郎官、鼠新娘子及其鼠儐相、客人這些一如世間的場(chǎng)景，盡管莫不嘴尖小細(xì)腿，卻都穿紅衫著綠褲，搖搖擺擺，結(jié)隊(duì)成形，莊重而搞笑。老鼠嫁女之日并不是全訂在正月二十五日，有的地區(qū)是正月初十，這一夜還務(wù)必上燈，為鼠照明燈具。浙江省金華市一帶，故時(shí)以二月初二為老鼠嫁女日，這一天家家戶戶炒爆大豆，拌以老紅糖，撒于屋隅。
唐朝作家柳宗元有篇寓意故事，寫一個(gè)子年出世的人，“鼠，子神也，因愛鼠”。另有一則與柳宗元寓意故事中角色相以的事例，見《清稗類抄》：“江陰有何姓才算是其家主人家自以為是本名生肖鼠也，乃不畜貓，見鼠，輒禁人捕。時(shí)間一長(zhǎng)，鼠大蕃息，日跳梁進(jìn)出，不懼人。”
故時(shí)上海市一帶有避耗子成空的風(fēng)俗習(xí)慣。耗子出門尋食，失足落地式，稱之為“耗子成空”，聽說(shuō)見者多見不吉利，非病即滅，務(wù)必禳解。其方式是沿街乞討大米，謂百易米，回家了用于做飯，吃完便可解決。
湖北省長(zhǎng)江中下游一帶將小初夜當(dāng)作老鼠嫁女日，別名“鼠添箱”。那一天，家家戶戶要將插上花的混沌皮放到在黑暗中，嚴(yán)禁舂米、壓面，大人小孩禁止喧鬧，假如驚擾了耗子，明年便會(huì)搗蛋。在青海省的一些地域有“蒸瞎耗子”的風(fēng)俗習(xí)慣。每一年陰歷正月十四日，家家戶戶用面揉成十二只耗子，不捏雙眼，隨后用籠屜煮熟，待元宵佳節(jié)時(shí)擺上供桌，并點(diǎn)上燈上香，懇求耗子只食草根創(chuàng)業(yè)，勿傷農(nóng)作物，以保底年大豐收。陰歷正月第一個(gè)子日，滿族在這一天要開展熏鼠火民俗活動(dòng)。農(nóng)家院的小朋友們?cè)谔锟采蠟⑾蔓湶莶⒁迹宰龅綗安莶Ⅱ?qū)逐老鼠的目地。這一項(xiàng)民俗活動(dòng)，有益于滅老鼠、殺蟲，草灰還能夠肥田。此外，子日屬龍，在這一天燃一把熏鼠火，其代表性所有權(quán)大家獲得了心理狀態(tài)上達(dá)到。
中國(guó)民間與鼠相關(guān)的節(jié)日，也有一些。如基諾族在農(nóng)歷十二月里的“淬煉節(jié)”，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣涌溪龍姓廣大苗族地區(qū)在陰歷臘月初一的“吃老鼠便便”（也稱“滅老鼠節(jié)”），浙江臺(tái)州一帶漢族人在陰歷正月十一日的“打老鼠眼”等。但這種民俗傳統(tǒng)式節(jié)日就并不是嚙齒動(dòng)物風(fēng)景的日子了－－他們通常變成被襲擊、驅(qū)逐、詛咒的倒霉鬼。滿族在陰歷正月里也是有在田里燒草驅(qū)逐老鼠的風(fēng)俗習(xí)慣。
嚙齒動(dòng)物遭此工資待遇，是由于他們傷害農(nóng)業(yè)和林業(yè)大草原、盜吃谷物、散播傳染病等病癥。最反感的是四處咬人。嚙齒目動(dòng)物的門牙終身持續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育，經(jīng)常要借嚙物磨短，人們的衣服、家俱乃至房屋建筑都變成嚙齒動(dòng)物磨牙齒的目標(biāo)。蟲鼠太甚，以致中國(guó)臺(tái)灣初次發(fā)售鼠年郵票時(shí)，頗費(fèi)彷徨：將耗子印在紀(jì)念郵票上，豈知“放鼠猖狂”？最終設(shè)計(jì)方案一荷蘭鼠圖案設(shè)計(jì)濫竽充數(shù)。實(shí)際上，荷蘭鼠僅僅模樣討人喜歡一點(diǎn)，就其生長(zhǎng)習(xí)性言則也屬林間害獸。自然，其皮可制裘，其尾能制筆，還算能“變害為寶”吧。
河貍鼠（也稱海貍鼠）、麝鼠頗有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，試驗(yàn)室里的大、實(shí)驗(yàn)鼠有醫(yī)藥學(xué)使用價(jià)值，也不屬害鼠這類，大家對(duì)他們采用維護(hù)現(xiàn)行政策并推行奶粉喂養(yǎng)。鼢鼠是大草原、田地里的一害，但近些年大家發(fā)覺(jué)其骨能夠 替代虎骨當(dāng)藥，醫(yī)治風(fēng)濕。那樣既可維護(hù)瀕臨滅絕的老虎獅子，又可變性害為利。《西游記》里作祟的鼠精<
嚙齒動(dòng)物的整體印像不佳。耗子本性貪欲、怯弱、奸詐，又一直偷偷摸摸地行動(dòng)，因此中文中很多帶貶義詞的詞句便由耗子繼承而成。譏人目光淺短，便說(shuō)“目光短淺＂；斥人器量窄小，則說(shuō)“鼠肚雞腸”；慌亂逃走，可以用“驚恐萬(wàn)狀”來(lái)描述；猶猶豫豫，常被稱作是“首鼠兩端”；偷竊行為，是“鼠竊狗盜”；長(zhǎng)相猥褻的，此謂“獐頭鼠目”；面帶濕邪的，狀之為“賊眉鼠眼”這些。
中國(guó)知名的古典風(fēng)格神話小說(shuō)《西游記》，寫遍了天上人間的仙、神、魔、妖。在其中與鼠相關(guān)的許多。二十八宿、六丁六甲是天空武將，都參加過(guò)圍堵美猴王的對(duì)決，后又與美猴王協(xié)作，暗地里維護(hù)唐三藏取經(jīng)。二十八宿中的虛日鼠，能夠 在晴空萬(wàn)里的夜里，在北方地區(qū)的夜空尋找它的足跡。六丁六甲中的甲子年武將王文卿也是鼠神。
《西游記》中第20、21回中想吃唐僧肉的黃風(fēng)怪，是黃毛貂鼠精，原是靈山下得道成仙的耗子，因偷了如來(lái)佛祖琉璃盞中的菜油，畏罪逃到世間作祟。第80－83回中的鼠精，一想著和唐三藏配婚，被孫大圣查出來(lái)實(shí)情，原來(lái)是金鼻白毛老鼠精，也在修真界偷過(guò)香火，能坐騎漂亮美女、自稱為“半截觀音”、“地涌夫人”，跟天空的托塔天王、哪吒三太子套過(guò)干親。最終黃風(fēng)怪和鼠精都被孫大圣降服。
書里鼠神、鼠妖有正有邪，無(wú)論正魔都給《西游記》增加了顏色。
“迪士尼”開心的小精靈。
比較之下，西方國(guó)家的藝術(shù)大師好像對(duì)嚙齒動(dòng)物更為包容。在西方國(guó)家，耗子變成開心的精靈而富有審美觀使用價(jià)值。前捷克卡通片《鼴鼠的故事》里的主角，是一只討人喜歡的小鼴鼠；美國(guó)動(dòng)畫片《貓和老鼠》里那只總是能勝貓湯母一籌的耗子杰里，也是一個(gè)討喜的精靈。
或許迪斯尼公司造就的米奇老鼠品牌形象也是絢麗多彩，幾十年來(lái)，米奇老鼠和唐老鴨踏遍了全球，赫赫有名的水平超出了歷年特朗普總統(tǒng)。不一樣國(guó)家、不一樣信念的成年人和小朋友們，誰(shuí)可以討厭那憨態(tài)、機(jī)敏而頗具幽默風(fēng)趣的米奇老鼠呢？
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