什么是格式呢？格式就是八字干支結構的一種分類，俗人出世，則必有八字，凡有八字，必有格式，八字有格式，就如人有名字，上自達官貴人，下至平頭百姓，無人不有。而八字的分類規范，就是月令用神，比方月令閫官，就為正格格，月令七殺，即為七殺格，其它類推。而還有月令無用神可取者，則為外格。格式的分類，與格式凹凸的判別，聯系并不太大。也不能代表命運的好與壞，同一命局，其間好壞吉兇，會千差萬別。因五行有有過分，有不及，格式則有成有敗，由于其干支構成的不同，致使有貧賤富有之不等。凡推命，先以月令地支的藏透、刑沖、會集，取出用神，再以用神確認格式，但同為一格，而八字格式命運凹凸貴賤，貧窮壽夭，萬有不齊，從極貴極富，到極賤極貧者皆有，其間道理，真有不可言傳者。《滴天髓》以真神假神，清氣濁氣而分凹凸，而《子平真詮》以有情無情，有力無力而辮好壞，這些古代命理學家，依據自己得命學觀念，和共同得視角，提出了自己得學術觀念，關于后人多有啟示，后之學命者，要多看八字，細研命理，天然能神而明之，蟠然會悟，正如徐樂吾先師所說，非文字所能詳說也!
八字格式名字很多，而《子平真詮》分為八格與外格兩類。古代命理學家，以月令用神來確認格式，《滴天髓》依照干支構成和組合，以用神的純雜，氣勢的清濁，把八字命局凹凸貴賤，分紅五個層次，“臺閣勛名百世傳，天然清氣發機權”，用神有一種天然的純潔之氣，所認為一等命局；“兵權獬豸弁冠客，殺刃神清氣勢特”，用神在純潔之中，帶有一種殺刃之氣，由于在純中夾有一種共同的氣勢，所認為二等命局；“分藩司牧財官和，格式純潔神情多”，在純中混有其它神情，所認為三等命局；“就是諸司并領袖，也從清濁分形影”，純而不靜，在不純平分出純潔之氣，所認為四等命局；“滿盤濁氣令人苦，一局貧苦也苦人”，用神混濁，雜而不清，或盡管純潔，但過于清枯，所認為五等命局。
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