八字命理猜測大師先賢陳素庵又說：「七殺先須處置，他物方可推評。或食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作平和。或傷官敵之，而兩兇俱解；或刃星合之，而一將功成。駕御得宜，取作偏官之用，威權不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨并見，偏財梟印，生與化不免相櫻。日主甚強，即無制不為殺困；正官相雜，但無根亦從殺行。去官不過兩頭，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來合去宜淸。獨殺成權，職居淸要；眾殺有制，身掌權衡；殺生印而印扶身，龍塘高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，其貧即夭；茍殺微而制過，雖學無成。以上先賢談到了偏官格、七殺格中看殺星強弱，以及怎么處理殺星之法，咱們把它歸納如下：
1、日主能得月令旺相之地，或日主自坐長生或建祿，或多得比肩之扶而不弱者，七殺雖強，亦缺乏懼，若命局身殺兩停時，行運須行印鄕‘才干化殺為權貴，而享富有之尊榮。如再行殺地，則七殺必強於日主，必立見災害。
2、七殺格命局若身強而殺弱，則可行殺運及財氣，所謂「財滋弱殺」，必功利兼收，富有分身。但若身強殺亦重時，則宜行制殺之鄕，方能獲福。
3、命局若身強而殺亦旺之時，殺星雖對日主無害，但亦難為日主所用，若命局中有食神來制殺，則殺能夠為我所用，任我派遣，此種狀況謂之「食神制殺」能得此種格式，必大富大貴，但有必要食神在前，七殺在后方佳，若食神在后，七殺在前，則富有不久，或半途挫折。又，食神制殺時，不行見到偏印，因偏&制食神，若不幸遇到偏印，則制殺之功，前功盡棄了。別的，食神與七殺不宜并臨或同柱，制殺太近，會有突發之潑辣特性。若命局沒有食神而有傷官時，亦可權用傷官制殺，此種狀況謂之「傷官駕殺」，唯效果較遜於食神制殺，亦即其成果或富有不如食神制殺來得高。用傷官駕殺者，能夠往律師業或民意代表（如省縣議員或立法委員）。能夠充分發揮其雄辯鋒利之談鋒。若命局無食傷，而行運逢之，亦可顯一時之福分。
4、七殺格命局若是身殺兩停又帶有羊刃的話，最好能羊刃與七殺相合，如此能夠消除彼此之戰尅，若不能相合，則宜印星來通關寬和而不致戰尅，假如三者裝備妥當’任務局均衡平和的話，必有極高的成果與威望。
5、若日主弱而殺旺，局中見印星，則取印星化殺兼生玢，一箭雙雕，此種裝備謂之「以印化殺」或「殺印相生格」，亦是大富有之人。蘭臺妙選說：「殺為武藝，印為文華，有殺無印欠文彩，有印無殺欠神威，絕妙殺印分身，宜其文武兩備。」，可知命局殺印分身之人，每都文武兼備，不管從政，任公職或在私人企業服務，都能成為掌有實權之高檔主管。唯命局身弱以印化殺者，行運最忌財氣，亦不宜食傷運。
6、設若命局身旺殺淺，則不只不行制服，反喜財星來生殺，此種裝備之命局，常被稱為「財滋弱殺格」，亦是富有分身之人，若命岢不見財星，行運逢之，亦能享一時之尊榮。
7、若身強殺弱而食神成群時，則殺星受制過分，必無法閃現七殺之威力，而變成窮酸之學者，此種狀況，不行再行制殺之鄕（即食傷運），而宜行財殺旺地，扶起殺星，霞殺星充分發揮其力氣，造就特殊之成果。
8、七殺格若命局殺星太旺，日主衰弱無力又不能入從殺格式者，乃非貧即夭之命，若再行殺旺之運，則必死無疑，若行財星運來生殺星，叫做「財引鬼氣」，縱非傷殘或帶疾，亦必貧窮困厄。但若命局全無助扶根氣，日主弱極而能入從殺格者，則不能依此結論，反是大富大貴之人。先賢枕說：「殺以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七殺；蓋操控得宜，煞為我用，如大英雄大好漢，似難駕御，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就，此王侯將相，所以多薦七煞也。」可見七殺雖似匪徒般地令人生畏，但若制化得宜，能為我所用時，卻能夠造就不世之汗馬功勞。十神之中，均有正負雙面之效果，越是過火、猛烈之物，運用妥當，成果越高，這是硏究命理，不容忽視之要點。
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