其實我回這張帖不期望得到認同,僅僅因為醉心斗數二十年,期望后學用心明證對錯.理解天數修心明德義理.
緣起
紫微斗數相傳于宋代,興于明清,名于上世紀中葉.自古門戶不多見,明清兩朝收于宮禁,清亡才再現.真太陽時見于清未民國,因為西學東來,其時一眾術家以為太陽運轉時刻不像我國古代為準,一年365天才對,另演生出時區問題,又比方山東出世人和云南出世人相差整個時區,也便是有一個小時或以上的誤差,以今世科學比古代更為精確,所以應以太陽公轉的真太陽時為根底才精確,引致術界爭辯百年,如以算八字得名的韋千里等便是其表表者.至我國經民革后敞開,大類港臺書本引回大陸,各師自成門戶,派系則多起來..,咱們各有各的所謂'秘笈''真傳',查紫微斗數全書未見有一門叫五星紫微斗數,斗數南派(閔派)或北派都沒聽過,這應是近人所創
答:
八字用不用真太陽時在此不答,你的問題不要說為什麼用,而是跟本不需求用或無需求理睬.反而更要清楚古時人的歷法內容,比方置潤,便是咱們都知道的潤月,便是這問題的中心要害,近人研討斗數多先習八字,但往往囫圇吞棗,成果八字不精斗數也不精,歷法經華夏用了幾千年,經漢唐明清,錯也不會是這一百年才錯。并且多說一點,今人算八字也不問狀況,論命者就泛泛而談這運怎么怎么有錢沒錢,其實任何一門命學都重查核生時,八字、鐵板神數稱為"查核生時",斗數稱為定盤,這"真太陽時"與"命學真時"誰輕誰重,君可自行分辦!,。古人對歷法太陽太陰運轉的軌道研討的時刻跨度遠超古希臘,今咱們所用叫"夏歷",這夏字是"夏朝"不是夏天的意思。
別的,要理解紫微斗數因何叫紫微斗數就可以知道為什麼不選用真太陽時,想想為什麼不叫太陽斗數呢?莫非古人不知道太陽?不注重太陽?!紫微者,斗極也,也便是如今所說的小熊星座,斗極至尊,先排紫微再排太陽,不管何家何派都是的,因紫微為帝星,中天最尊星,一天星斗均曉其運轉,能核算的當地，能見斗極星之當地也,我國為于北半球,故而能算,如澳大利亞在于南半球則精確性可說全無.因其是依斗極7星作擺放的,紫微斗數有其擺放的規矩,如以太陽作核算時刻,則有舍本求末的意思了,所謂'千辦蓮花根 蒂始在中心也';其二,我國古代所用的為陰歷,非如今之陽歷,陰歷便是以月亮運轉的軌道計時,所以一天的始末都是以子始亥時結束的,這兩時辰都在晚上.斗數源於道家，巽為地戶，亥為天門，亥是陰之祿，巳是陽之祿，午是陽盡而陰，子是陰盡而陽，所以是子始亥終。三,反詰真太陽時又以何區域為真呢?以坊間有以北京作真太陽時區域核算的,那麼為什麼不以山西或河南開封呢?要知道自元朝起我國都定都北京,但紫微斗數自宋朝起創,則北宋首都為河南開封,為什麼不以開封為核算區域呢?
回應樓上<字字2013>仁兄所言,所謂定盤非以真太陽時去定也,紫微斗數定盤者是以上中下三時作盤,詢命造以往之事對否以定其時辰之對錯.以命主已知的曩昔,去核算其不知道的事.
真太陽時這問題就好像風水中的正北磁北,西方一向用的是正北,而我國的羅盤一向用的便是磁北,相差幾度,如在加拿大美國則有15度之相差,以羅盤言,已相差一個卦,旺丁旺財或破財損丁相距怎止萬厘,天淵之別,斗數中的時辰和這真太陽時這跟本是兩樣東西為什麼要相提并論呢?!其原因在術者核算時往往有核算有過錯的當地,以時辰不對為理,則無懈可擊,而真實懂紫微斗數中的人又往往守秘,書中無解說則以時辰有錯要以真太陽時取之.又或遇兩者附近,比方說,太陽守午立命,為日麗中天,紫微守午為極向離明,那麼,二者都是顯貴之星,又都在廟位,差異在那?這便是檢測學術者功力的時分,以我個人經歷,在一些宮位是會有胎記的,又有些星盤更會有很明顯的方位指示,這方面在一些特定的條件下征驗性是有把握的。別的,又有一些征驗是很個人私事的,比方有關婦女經期的問題或男性生殖問題。
其實斗數中的問題又怎僅僅真太陽時呢?比方:四化問題,已過新年,但仍未過立春,或已過立春但仍是12月,那麼使用何者作年四化;又比方以兄弟宮或爸爸媽媽宮作榜首大限還是以命宮作首個大限;身宮,小限,命主和身主是用來干嗎的?天空,空亡之效果等….如要研討斗數則這都要知道其用處才干知道其用法效果.切莫囫圇吞棗
功夫不在多,只在深淺,能算的清楚的便是好功夫.
看書要看好書,要不,看幾十年都是走灣路,正正是坊間人人自稱大師的原因,有緣路過見樓上仁兄妙答,誤解斗數心有壓抑,故傾我所學,來書千言辨證對錯,期望發帖樓主知我諒我,不要怪我長篇大論.只要對斗數略有研討,則應理解我非無的放矢.
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