易經有六十四卦，大六壬有六十四課，金口訣仿照這個構成，他也構成六十四課，但六十四課的構成比較勉強，他并不是按必定規則所排布而成。他是古人對格式的一種總結和歸納，有他的道理在里面，但有些東西不完全正確。有時分一個課起出來的時分，他有或許存在好幾種格式在里面，便是格式與格式之間相套相連，遇到這種狀況的時分，咱們就要把他，首要對每個格式有知道、了解，然后咱們使用已知的常識去套用格式，去用里面的斷言，去解析這個事體，由于金口訣篇里有句話說得很好，咱們曾經講過“五動爻觀其粗心，以格式看其事體”，經過五動爻，三動五動看他這個作業大約趨勢，是鬼動，仍是財動，是占作業，仍是破財，求財，格式看事體，便是格式能呈現這個作業大體狀況，格式是比較重要的一點，需求咱們常常總結。總共有六十四格式，在這兒我就不給咱們逐個而解，首要講格式的構成原理和格式的一些結論辦法。舉個比方，特別這個格式首要是古人總結而成，因而咱們在占斷過程中，要十分重視。古人格式是怎樣構成的，他首要經過研討三合六合，以及三動五動聯系，他都考慮到里面了，其他還有一些關于貴神的狀況，還有一些與五行之間、四位之間生克聯系，這樣總結而成的。比方說象方才我講的這個課，壬子亥子，四位比較，這種課叫四位俱比課，便是五行相同，但他和一類朝元課有差異，一類朝元課是壬子子子，滿是子水，但他這個課里混了個亥水，他也是歸于四位俱比課，水，這種課與一類朝元課是有差異的，要著重這一點，這樣的格式，都是古人總結出來的，咱們也能夠總結出來。比方象榜首個格式。
鬼合身課 陰害卦◎
1、鬼合身課 陰害卦
三合全，本位克身是也。假令十二月甲辰日申時午位，庚金、青龍木、河魁土、午火。此課鬼動，主災病憂疑，傷身破財。
庚
丙寅（用爻）
甲戌
午
這個課為什么叫鬼合身課，首要看這個課，曾經著重過，遇到課里面有合先看合，包含天干地支都相同，這個課咱們首要看，寅午戌三合火，便是他把寅午戌三個聯系拉緊，構成一團火，把他當作一團火就行了，這火構成是由寅午戌構成。就闡明不管任何作業呈現這種課里面都闡明作業雜亂性，牽連人比較多，那么寅午戌三合火局，火往上燒，直接煅燒庚金，并且午火克庚金為鬼動，寅午戌整個傾向于午火，整個課就構成整課的鬼動，顯得十分顯著，寅午戌三合火，其實能夠這樣看，庚金加在火上，金被火煉，整個便是這個課體，這課體代表有災病，有憂疑，占病測作業都是有擔憂，等于引火燒身，自己燒自己，那么這種課的課體，有一個事例，一個實例：有一個老中醫，他給人治病的時分，成果由于呈現誤診，對方癥狀沒有得到改進，成果反而惡化，然后患者就上門找他費事，問他是公了仍是私了，必定是死了，由于鬼動。他兒子其時找我猜測就得了一個鬼合身課，這種課便是顯得十分顯著，便是一方面他求之有財，求財沒求上，成果反把病治壞了，他就歸于災病擔憂，傷身破財之象。就闡明。。。。。。。。。方才講的便是這個課，寅午戌三合火局，這個叫鬼合身課，叫陰害卦（他每個都起了個卦名），這種課主災病憂疑，方才說了那個老中醫測得了這個課，患者沒看好，患者找他費事，加劇了那個病患。金口訣一切的課都是這樣，總結而成的。再舉一個比方糾訂一個觀念。
奇全課 利進卦◎
4、奇全課 利進卦
神干、將干、人元兼三奇滿是也。假令十二月，壬午日，寅時，巳位，乙木、朱雀火、小吉土、巳火。利求官祿，常人得財，乃大吉之課。
乙
丙午（用爻）
癸卯
巳
這個課叫三奇課，也叫奇全課。這個課我糾正一下，由于原書說的是正確的，許多人都認為是原書打錯了，把這個課收錯了，其實不是這么一回事，并不是書把這印錯了，許多人把這個課糾正過來了，其實這個課是正確的。這個課是三奇乙丙丁，丁沒有呈現，巳火便是丁，乙丙丁三奇，三奇全了，由于有的時分，丁火不必定要在將干上呈現，在地分上巳火也是丁火。乙丙丁三奇，三奇全，這個要糾正一下。有的書把這個卯換成其他東西，改成丁天干為主的東西，其實乙丙丁，巳火便是丁，這是順三奇，代表十分好，大吉之課，利求官職，是十分棒的。由于三奇自身駕臨在地分這個方位，丁（地分）參加進去，地分在測作業里面歸于主，主客之間構成三奇，這種三奇力氣最大。他乃至比月建的三奇力氣還大，由于他自身參加到里面。三奇之課，是十分靈驗的。這個便是原書傍邊，后人爭辯比較多一點的課。
朝元課 德載卦◎
5、朝元課 德載卦
四位本家事，假令四月，丙申日，丑時，丑位，己土、天乙土、大吉土、丑土。常人非吉，無生故也。如朝觀詔對則吉，凡十二神將皆有朝元，各隨其神將吉兇斷之。土曰朝元，水曰朝宗，火曰重光，金曰滿贏，木曰會極。
己
己丑
己丑（用爻）
丑
這個叫一類朝元課，便是四個土，四個火，四個木，他都是完全相同（記住不是比較），同與比是有差異的，完全相同，己土為丑土和未土，他這兒只看作丑土來看，代表四個丑，這種課我曾經著重過，斷法特別。這種課他斷命運的時分，越旺越好，越弱越欠好，假如弱死地，土臨死地，臨墓地都欠好，比方象這個課，土臨墓地，什么臨墓，金木水火土，在真土的時分為墓，所以能夠斷這個人在龍年的時分倒運，命運倒運欠好，由于這種課他是五行相同，代表一類五行，這個五行生克是最好斷的，咱們就依據這個課體五行性質來結論就能夠了。他在木旺的時分，運就欠好。木旺受制，土受制欠好，這種課斷法是特別的，一般來說，古代人說法，一般人是不吉祥，這時朝觀詔對吉祥，便是去見貴人的時分，一些大領導級，接見的時分，比較吉祥。但實踐上，咱們能夠按這種課體來結論，這種課往往是五行很純，代表這作業在旺的時分就能成，如這課四個土，在卯月寅日起出這樣一個課，那么他的吉祥性質大打折扣，就會有些弊端，并且古代人講得很清楚，土曰朝元，水曰朝宗，火曰重光，金曰滿贏，木曰會極，這樣去分類。他們斷法都是共同的，按我說的斷法斷就行了，就能夠了。
俱比課 合元卦◎
6、俱比課 合元卦
四位皆比是也。假令十二月，戊戌日，卯時，未位，己土、天空土、河魁土、未土。比合為兄弟，主同類相爭，又主事體堆疊，占病大兇。此為雜配，分而為水曰稽，火曰燎，木曰憂顛，金曰叢刃，土曰坯戶，更看神將性氣以類斷之。
己
壬戌
壬戌（用爻）
未
其他還有一種課，叫四位俱比課，也是特別課體，常常遇到這種課，這都是咱們常常不簡單斷的課，雜亂的課，四位俱比課，咱們記住一點，沒有好的，四位俱比課為什么沒有好的，由于都很雜，四個土是雜土，戌土未土混在一同，這個課里面，戌土未土混在一同，代表作業不專注，代表作業有兄弟無爸爸媽媽的或許，悉數都是五行比較相爭，并且課體堆疊，代表人測的這個作業重復率高，壓力多，阻力大，這是不太好的，這個土叫坯戶，由于在封建社會鄉村蓋房子，把土經過東西弄在一片片土坯，把土坯一層層給砌上蓋房子。一般城市是不常見的東西，可是古人的確有這樣的說法，這種課他代表象蓋房子相同，要一步一步來，很勞累，很辛苦，代表這件作業是從根底做起的作業，都是欠好的課。象四個木，比方這個人問婚姻，甲木入課，人元是甲，下面寅卯寅，那么代表他婚姻，盡管占的是婚姻喜事，但他婚姻上簡單絕后，絕子孫，由于四個木同比，沒有子孫，并且婚姻上多煩惱，多競賽。曾經曾有個三十多歲女性測婚姻得了這么個課，我說你找的老公必定有義子（義子便是過繼過來的，不是親自的），由于絕后了，由于絕后才有義子，所以他便是那么個命，他便是一個有義子的命，婚姻不幸，一輩子不幸。這便是四個木，四個火，四個水，五行相雜欠好，這種課，牢牢記下就好了。
正比課 首正卦◎
7、正比課 首正卦
主客比是也。假令十二月，戊戌日，未時，寅位，甲木、騰蛇火、小吉土、寅木。主其為自己事，無親屬之事，求知結許多吉。
甲
己巳
己未（用爻）
寅
其實這種課便是兄弟動，干方比較，兄弟動的一種表現，古代人把他叫正比課。人元、地分一個代表主，一個代表客，就歸于正位，所以叫正比課。正比課求事一般大都成功率不高，可是便是和朋友有聯系，和親屬沒有聯系，由于他們相隔太遠，所以大都是朋友，古代說的“求知結許多吉”，找朋友就事還能夠，好朋友集會遇到這種課仍是能夠的。
近比課 為己卦◎
8、近比課 為己卦
干神比是也。假令十二月，甲午日，巳時，寅位，丙火、騰蛇火、從魁金、寅木。主自己事及親屬，然二火為災百事殘，更看所比吉兇斷之。
丙
己巳
癸酉（用爻）
寅
9、次比課 審認卦
神將比是也。假令十二月，庚子日，戌時，戌位，丙火、玄武水、神后水、戌土。主親屬之事，官動為官，妻動為妻，鬼動為鬼，以此類推。
丙
丙子（用爻）
丙子
戌
10、遠比課 寄予卦
將與位比是也。假令十二月，辛丑日，亥時，巳位，癸水、六合木、勝光火、巳火。主別人之事，六合主和合，仍以神斷之。
癸
辛卯
甲午（用爻）
巳
下面剩余的這幾個近比課、次比課、遠比課，他都是來自于我方才說的課內五行比較這種聯系，遠比、次比、近比，都是按五行比較規則結論的，沒有什么特別的對方，咱們用不著特別去記他們，沒有必要。
將位伏吟課 鼠伏卦◎
11、將位伏吟課 鼠伏卦
將與位同是也。假令十二月，庚子日，子時，辰位，庚金、六合木、天罡土、辰土。主百事不動，望人即至，流亡隱伏未至。
庚
己卯（用爻）
庚辰
辰
12、神將伏吟課 猶疑卦
天干克將神，伏吟見克位是也。假令十二月，庚子日，丑時，辰位，庚金、六合木、太沖木、辰土。心欲動而身未動，心欲合而不合，疑問不決。
庚
己卯
己卯（用爻）
辰
其他咱們把伏吟總結一下，伏吟分兩種：將位伏吟課，神將伏吟課都差不多。將位伏吟，百事不動，占行人的話立刻就到。由于將位伏吟，將和位都歸于內部，歸于門戶，門戶一伏吟就代表人立刻臨門，由于將位比較，相同或比較都代表人立刻就要到了。神將伏吟，神將占作業的十分之七，神將伏吟代表作業很緩慢，并且身心疑問，這是古人總結出來的斷言，咱們能夠去仿照。
反吟課 不堅定卦◎
13、反吟課 不堅定卦
將位相沖是也。假令十二月，庚子日，午時，戌位，丙火、玄武水、天罡土、戌土。主事重復，吉兇多不成，往來不斷不堅定，莫獲安靖，矢亡則遠。
丙
丙子（用爻）
庚辰
戌
14、神將反吟課 乖運課
神將相沖是也。假令十二月，庚子日，申時，酉位，乙、太常土、太吉土、酉金。此課主表里事多欠好，事多敏捷。
乙
癸未
丁丑（用爻）
酉
下面講一些比較特別的格式，古代還總結有神將反吟課，反吟課主凡事敏捷。這一點咱們突破了一些“二土比和遲晚看”的觀念，比方二土遲晚，他遇到反吟的時分反而有時分會增快速度，比方丑未相沖，辰戌相沖。下面講幾個要點課，講過這個問題。
關課 阻塞卦◎
16、關課 阻塞卦
酉上見木為關。假令十二月，己未日，未時，酉位，癸水、玄武水、功曹木、酉金。主出行不通，占行人不至，軟禁難出，病孕必有隔。
癸
甲子
丙寅（用爻）
酉
17、隔課 乖越卦
卯上見土為隔。假令十二月，甲午日，巳時，卯位，丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯為門，以木土塞之，所認為隔也，主參投謁人不見，出行軟禁，病孕皆晦氣。
丁
庚午
甲戌（用爻）
卯
18、鎖課 構囚卦
卯上見金為鎖。假令十二月，丁卯日，午時，卯位，癸水、勾陳土、從魁金、卯木。此課占軟禁行人病孕，皆主晦氣。
癸
甲辰（用爻）
己酉
卯
關課，對關課，咱們必定要留意這個課，這個課咱們前面著重過，卯酉代表門戶，門戶上加東西，金口訣都是有特別規則的，酉上見木叫關（酉上臨木叫關），遇關的話，凡事必有隔絕，軟禁難出，測作業遇到關課，鎖課的時分，他這作業必定是十分十分緩慢，相當于“二土比和遲晚看”是相同的，凡事都有隔絕，出行不通，占行人不至，這是他的總結。其他還有被關押的標志。金上見木叫關課，木上見土為隔課，你看象這個課，方才我說的金指酉金，木指卯木（因他們代表門戶），卯木上臨戌土叫隔課，隔課便是木上見土，土把木壓得死死的，木就沒有一種開展的趨勢，就比方那個發芽的種子被石塊壓住了，頂著上不去。，這代表阻力。還有鎖課，比方門上上鎖相同，能夠去了解，你去找人家，見鎖課就代表對方不在家，門戶封閉，鎖課便是這意思。那么這幾個關，鎖，隔能不能破，能夠破，金口訣還有一些關于他的特別的格式，比方這個斬關課。
斬關課 避罪卦◎
19、斬關課 避罪卦
關上見金為斬關。假令六月，辛卯日，子時，酉位，丁火、白虎金、太沖木、酉金。主兇中得吉，避罪流亡，尤利孕病，靈通出行無隔絕。
丁
丙申（用爻）
辛卯
酉
20、毀隔課 脫面卦
隔上見木為毀隔。假令十二月，乙亥日，亥時，卯位，丁火、青龍木、天罡土、卯木，主兇中得吉，軟禁病孕，求事皆無阻。
丁
丙寅
戊辰（用爻）
卯
21、叩鍵課 天解卦
鎖上見火為叩鍵。假令十二月，庚子日，未時，卯位，己土、朱雀火、傳送金、卯木。主軟禁遇赦罪，然兇中得佳兆也。
己
壬午
甲申（用爻）
卯
咱們剛學了關課，酉上見木為關課，卯木見申金，申金把卯木克死了，叫通關，代表這個作業經過長時間的盡力，在申日、申月的時分，突破了阻力，叫斬關課。相同就呈現了毀隔課。
卯上見土，土上一起又見木，木破土，木把土克死之后，隔就不存在了，毀隔課。
官合課 得祿卦◎
22、官合課 得祿卦
貴神與人元合是也。假令十二月，丙申日，辰時，巳位，癸水、天空土、大吉土、巳火。主官士得祿，常人進產，亦主官事動。
癸
戊戌（用爻）
己丑
巳
下面講一個特別重要的課體，官合課。官合是十分重要的，官合在測人作業作業方面十分重要的，官合相當于官動相同，他比官動還自動，象這個課里面，貴神天干戊土，人元癸水相合，所以叫官合，由于他與貴神相合，所以叫官合，這個很好了解，這個測作業、考試都是大利，可是測官司就欠好，官司就很長時間解決不了問題。
鬼合課 鬼同卦◎
24、鬼合課 鬼同卦
主課相刑，神將支合是也。假令十二月，庚子日，申時，巳位，辛金、勾陳土、從魁金、巳火。主人出外，占病即兇，占宅有怪祟。
辛
庚辰（用爻）
乙酉
巳
這兒著重一個鬼合。鬼合有兩種說法，咱們必定要記住，鬼合在金口訣里是充溢對立的當地，許多人講不清這一點，鬼合在格式上只需一種，其他還有一種鬼合說法，這兩個說法都建立的，一種說法便是地分克人元，神將相合，這個課就契合，神將辰酉合，地分巳火克人元辛金，這叫鬼合，由于鬼動見正合叫鬼合。還有一種說法是：地分和人元相合，不管月將、貴神，從這個課里，巳和酉（辛金便是酉）半合，所以也是鬼合課，可是規范的鬼合課便是神將相合，地分克人元。一般這種占病主兇，占人主出外，占宅家里有鬼，這個是特別課，咱們結論的時分千萬不要犯錯。規范鬼合課便是咱們方才說的，書中的是正確的。
日時比合課 結綬卦◎
25、日時比合課 結綬卦
將與干皆比是也。假令十二月，壬寅日，未時，未位，壬水、白虎金、神后水、戌土。主人有趨向貴人，有十分推擢之兆，然先背而后向也。
丁
己酉（用爻）
庚子
未
還有一種課要著重一下，這個課里面，也有人把他改了，把原書的例改了，他是了解錯了。這個課是特別的。等下我校對一下。這個課許多書，都沒有把他解清楚，這個課叫日時比和課，其實這個日時許多人了解錯，他了解（日時在金口分類占里面還要學到這些東西），日時在金口訣里面不是一般的日時，日時有兩層含義，榜首、他指是四柱里面的日時，第二、他里面特指的是金口訣的干方與月將之間的聯系，叫日時。特別在測宅的時分，說到這一點，在風水住所的時分，便是住所擇日，金口訣住所擇日，用這種辦法。這東西怎樣來的，首要看這個課，十二月，壬寅日，未時，未位，（后邊不要看，后邊是有人擬定過來的），十二月月將子，子水臨在未土上，貴神是己酉，要是按金口訣里的原課來看，咱們看不了解，將干比較較，結綬卦，叫日時比和課，咱們底子看不到將與干比，庚金、丁火兩個沒有比，實踐上這個課是遁法來講的，由于這個課從日時來講，他是丁未時，那么那個方是丁未方，時和方都是相同的，并且日和時間是丁壬，“丁壬庚子居”，拿五鼠遁完全相同，用五鼠元遁法遁一下，“丁壬庚子居”，庚遁到未上是丁，仍是丁，人元經過五鼠元遁訣，人元再遁法，遁的仍是丁，丁沒有任何改變，其實現已變了，用五鼠元遁法變回到本位了，丁周圍又加了個丁，庚周圍加了個庚，己周圍加己，這便是日時比和課，經過日遁、時遁遁出來的天干比較，叫日時比和課。他首要反應在人元上，人元和地分的聯系，用人元再遁法，丁起庚，還得丁，他天干沒有發生任何改變，這時分就要日時比和課，代表會遇到貴人，會遇到反常選拔，可是會遇到阻力，開端欠好，后來遽然又好了，這是古人總結出來的。開端丁在遁時，他仍是丁，呈現這種狀況，就比方一個人走路的時分，走回原位上去了，標志著伏吟不動，但在伏吟傍邊，其實他自身是發生了一種動變，所以說先背后向，從未位又走到未位，丁火沒有發生任何改變。這個課是特別課，咱們必定要記住。這個是來自于遁法，許多人對這個課解說不清楚，這個課的真實含義便是方才講的，依據人元再遁法來。由于這一點不只表現在六十四課里面，還有給房子選時間的時分，金口選時的時分，用的也是遁法，也是日時遁法。這個觀念給咱們糾正一下，許多書都是解說錯的。
陛升相生課 云騰卦◎
34、陛升相生課 云騰卦
自下次序生上是也。假令十二月辛丑日酉時寅位，庚金、勾陳土、太乙火、寅木。主有人出外遠去，求事得喜慶也。
庚
壬辰
癸巳（用爻）
寅
象我方才說的使用四位五行生克總結出來的課，象這個課就十分顯著。遇到這種狀況，必定要特別斷，象這個課，叫云騰卦，叫陛升相生課。由于從下生到上，寅木生巳火，巳火生辰土，辰土生庚金，這個時分寅刑巳發生一點效果，原本寅要刑巳，寅巳之間你不饒我，我不饒你，辰土把巳火力泄去了，就象那么一點點小毛病，可是化解了，這種課往往是好的，出門宜遠去，去很遠，求事喜慶，這是特別課，五行一片相生和氣，這樣課在金口訣格式許多。
陛升相克課 促裝卦◎
35、陛升相克課 促裝卦
自下次序克上是也。假令五月壬子日申時丑位，辛金、朱雀火、神后水、丑土，主強逼出外之事，又主身有唇舌官鬼之災，以次序克人元之故也。
辛
丙午
庚子（用爻）
丑
土克水，水克火，火克金，自下克到上，代表人自動被逼出外，又主唇舌官鬼之災，由于午火克辛金，并且首要一層一層克，終究受害者是辛金，這時分就會呈現這種狀況，金口訣象這樣的課都比較多，象復盂相生課，復盂相克課，陰陽并比課，陰陽并克課都是這個道理。
復盂相生課 兩降卦◎
36、復盂相生課 兩降卦
自上次序生本位是也。假令六月乙卯日戌時子位，丙火、太常土、傳送金、子水。主自外添進人口、財帛，又主行人歸。
丙
癸未（用爻）
甲申
子
38、陰陽并比課 兼弱卦
上二比克下二比是也。假令十二月丁酉日酉時辰位，甲木、青龍木、小吉土、辰土。主小人斗訟，正人竟斗撓攘之事。
甲
壬寅
丁未（用爻）
辰
39、陰陽并克課 犯上卦
下二比克上二比是也。假令十二月戊戌日酉時戌位，壬水、玄武水、大吉土、戌土。主老一輩怒，表里欠好，亦松之兆也。
壬
壬子
癸丑（用爻）
戌
復盂相克課 寇攘卦◎
37、復盂相克課 寇攘卦
自上次序克本位是也。假令十二月乙未日申時戌位，丙火、太陰金、功曹木、戌土。此主迫而返鄉，及求索以致唇舌。
丙
乙酉（用爻）
戊寅
戌
比方象這個課，這叫復盂相克課，主被逼而返鄉，求索以致唇舌對錯。自上克下。咱們要結合不同的作業，比方說人外出的時分，遇到這種課，比方你測氣候，出門前測氣候，遇到這種課，便是被氣候所迫回家，遽然天降暴雨，被逼在外無法待，只能回家。就這種課必定要結合事體。
并來克身課 沉深卦◎
40、并來克身課 沉深卦
三水克人元火是也。假令十二月乙未日亥時亥位，丁火、玄武水、神后水、亥水。
主身災害、人離散之事。凡三金克木名血刃，三火克金名燼骨，三木克土名縲線，三土克水名寶澤。更以所克神意斷。
三水克土名縲線，三土克水名寶澤，更以所克神意斷之。此課判別要結合事體，筆者一次訪客，遇到三金克木，此為血刃，應為不吉，事實上是筆者去某人家做客，該人家切西瓜款待我，西瓜血紅，正應驗血刃之意。因而斷課不行不祥事體，切忌斷章取義，死學不通。
丁
丙子
丙子（用爻）
亥
象這個課也是相同，三個水克一個丁火，終究受克的是丁火，可是這種課，古人把他總結出來了，咱們就要使用這個斷法去斷，可是有的你不能完全照樣斷，要針對不同的作業。比方：有一天我出行，得到一個課，三金克一木，叫血刃課，這種課很嚇人，三金克木血刃，咱們得這個課十分不吉祥，按道理會呈現血光之災。但咱們不能這樣去結論，為什么，課內的五行，我自身就比較生旺，月將比較旺，旺則無災，咱們必定要記住這點。咱們結論五行生克的時分也要留意他是旺仍是死，旺相休囚死，必定要留意。由于我自己用爻很旺，所以不是災，古人把這個東西叫血刃，那么必定會呈現血刃之事，后來呈現什么樣的事呢，其時是一個搞股票的名人約會見面的時分，去他們家里面，他其時買了一個西瓜，去的時分，當著咱們的面用刀把西瓜悉數切成片，然后這就表現了血刃這種現象。由于其時切的西瓜汁，紅紅的，流了許多，這叫血刃課。但血刃，必定有些傷災事。他一起問我一件事，他孩子被狗咬，但咬不嚴峻，沒有打破感冒，占孩子有事嗎，測后孩子無災，什么事也沒有，就呈現這么一件作業。這一起表現一種血刃課。血刃課古人已然把他叫血刃課，必定有他的含義。象三火克金叫燼骨，必定就有燼骨斷。三木克土叫縲線，必定就有縲線的作業，代表被作業所纏。比方測病，代表渾身被某種病，比方現在有種皮膚病，象蛇皮相同發生，比方皮膚病就能夠這樣結論，都是一種取象斷法。象三土克水叫寶澤，比方有人來測財氣的時分，就闡明他面對的作業，象瑰寶相同，等候他去發掘，究竟他能不能挖到手，咱們還需求依照課內的五行旺相休囚死來看。若很弱的話克不動，水很旺的話，財旺，土很弱克不動，那么到土旺之日才干克動，所以咱們要結合具體事來結論。古人的這個取象是很妙的，十分奇妙，他叫這個姓名有他的道理。咱們現在有些東西無法了解，可是古人經過長時間總結今后，總結出來一些格式，是十分精確的。
并來生位課 慈幼卦◎
43、并來生位課 慈幼卦
三金來生位是也。假令三月丁卯日丑時子位，庚金、太陰金、傳送金、子水。主外來成內，卑幼優喜。
庚
己酉（用爻）
戊申
子
比方象這個三個金來生一水，咱們曾經講過四位屬象圖，地分代表子孫，三個金都來生水，把一切的力氣都會集到水上，代表老一輩十分十分心愛小孩。有次有人找我猜測，很想有個小孩，心里特別特別想要孩子，在地分一空亡，他就沒有孩子。由于有個人絕后，便是測過沒有子孫，他替換姓名三四次測相同作業，但每次都表現出來，由于他替換姓名，我不知道是誰，后來他告訴我，是同一人。他榜首次測是得四個火，火旺無制，此人絕后，斷他在高處住，的確在高處住。后來他幾回測每次都是歸于那種絕后課。前段時間他又測了一次，三金生一水，慈幼卦，他特別喜愛小孩，家里特別想，可是地分水臨空亡，空得很厲害，并且不光空，并且死，月上臨死地，休囚，那么就代表一個成果，沒有子孫。雖有慈幼卦，不必定就有幼。咱們要記住，便是還要結合空亡，月破，以及五行生克制化來看，他僅僅代表一個象意，古人總結出來的規則，咱們能夠去進行選用。
空亡課 蒿目課◎
26、空亡課 蒿目課
三位失敗是也。假令十二月，丙申日，丑時，巳位，癸水、勾陳土、天罡土、巳火。主身心疑問，求事皆不成。
癸
壬辰
壬辰（用爻）
巳
27、鬼空課 稂莠卦
神將六合，位失敗亡，鬼動是也。假令十二月，乙巳日，未時，寅位，戊土、朱雀火、小吉土、寅木。主求事名不副實，先憂危，終得吉。
戊
壬午
癸未（用爻）
寅
28、四大空亡課 病敗卦
甲子、甲午旬水絕，課中見水；甲申、甲寅旬金絕，課中見金。假令十二月戊戌日戌位，壬水、玄武水、神后水、戌土，主事吉兇皆不成。
一空為空，二空不為空，三空大奸臣，四空大智大謀。
壬
壬子（用爻）
壬子
戌
比方說古人在講空亡課的時分，他說三位失敗，叫空亡課。主求事皆不成，他還特別著重了在金口訣四位里有三個臨空亡，那么作業就成不了，二個空亡，他都不說不成。可想而知，古人多么穩重。二個空亡，他說都還有空的或許性，三個當地失敗亡，那怕是旺都空，作業必定成不了。這是古人對格式的總結。空旺你旺都是空。只需三位臨空，這事肯定成不了，沒有什么期望。這當然指的是空亡，不是四大空亡。四大空亡，全空的話，也是代表事物皆不成。古代也沒說見四大空亡見三個不成，他沒有這樣說。古人在后邊解說四大空亡課，他說事不管吉兇皆不成。他這兒的解說，古人講四大空亡課的時分，舉個比方一起歸納，三個水空，一起被土克，便是空一起被克之，古人把這個比方舉到里面，都是有深意的。他不是一見到三個水空亡，就斷事不成。空亡又見克，如三水一土，“子午不見水”，起出一個課，三水一土，土把水克，水臨死地，那么就成完全空。但古人在著重空亡課的時分，三位失敗，求事不成，他只需三個方位空亡，空亡課就成不了。所以說古人在斷言方面，是十分穩重。咱們在研討格式的時分，必定要細心。關于這個課的含義，要結合具體作業，不要拋開作業去講這課，那樣是禁絕的。
連茹課 窠升卦◎
33、連茹課 窠升卦
即寅卯辰三位相連是也。假令十二月庚辰日酉時寅位，戊土、勾陳土、太沖木、寅木。主事體堆疊紛歧，而此名順連茹，事體多順，主將來之事也。
若方是午，將是巳，神是辰，則為逆連茹，事體多逆，主以往之事。
戊
庚辰
己卯（用爻）
寅
其他這個格式里面，我還要要點著重一個東西叫連茹課。連茹課歸于特別格式，咱們必定要記住。連茹便是寅卯辰，亥子丑，只需是地支相連三位，二位不是，如這個課里面，連茹寅卯辰，寅卯辰是按十二地支次序的，那么叫順連茹，作業大都順暢，趁熱打鐵。還有一種連茹叫逆連茹，比方寅辰卯，辰卯寅，逆連茹就比方人精進不休相同，并且逆連茹代表曩昔的作業，如逆連茹臨空亡，便是談舊事，如連茹連到四位以上，那么這作業至少牽扯三到四人里面，所以連茹在時間上，或許人事空間上有牽連性，咱們必定要記住，其他還有缺連茹，比方寅卯巳，少了個卯，月建是卯，剛好填上，就闡明這作業在這個月有意外的協助，由于在月建上歸于外部力氣，課內歸于課內力氣，這叫缺連茹。還有一種連茹，叫連茹分岔，比方寅卯辰辰，呈現兩個辰，或卯辰巳丁，呈現兩個巳火，兩個分岔點，代表他這作業到最終有兩種挑選，兩種不同路途。二合一，問婚姻也是相同，二擇一。比方卯辰巳丁，課里又有兩個巳，卯辰面對四個巳，就代表這個人在二月份呈現五六種挑選，呈現各種不同分岔道事。關于這個連茹要這樣剖析。連茹是一個十分重要的課，一種格式，代表事體堆疊紛歧，并且在斷命運的過程中，往往是相堆疊的，也是咱們常常遇到的課，遇到這種課，必定要特別斷。
換神課 玄機卦◎
其他著重兩個有爭議的格式：
56、換神課玄機卦：
晝夜未分，貴神相交是也。假令十二月，甲辰日，寅時，子位。
人元： 丙
貴神： 乙亥(天后)―――夜貴為：壬申（白虎）
將神： 甲戌(河魁)
地分: 子
主占兇得吉，占吉得兇，如兇神換得吉神則吉。如吉神換得兇神即兇。晝夜時間未分，而貴人換位時分所起之課依此法參閱。此例貴神由天后吉神變為兇神白虎，代表所問作業開端吉祥，有遽然轉兇之征兆。此課標明，古人在實踐占斷中也遇到晝夜難分的時間，因而以晝夜分別起貴，依據陽進陰退之理而進行解斷。此課命名為玄機卦，取義時有進退，事有玄機。
向空課 谷響卦◎
57、向空課谷響卦：
晝將夜位，夜將晝位。假令十二月，甲辰日，巳時，未位。
人元： 辛
貴神： 甲戌(天空)
將神： 丙寅(功曹)
地分: 未
此課主求事不成，吉而反兇之課也。此課晝占，地分為夜貴之位。主陰陽紊亂，顛倒陰陽之意。
背神課 違戾卦◎
58、背神課違戾卦：
位在天乙后或在天乙前是也。假令十二月，甲辰日，申時，亥位。
人元： 乙
貴神： 庚午(太常)
將神： 丁卯(大吉)
地分: 亥
對格式再著重一下，這古人把金口訣分為六十四個課，大多是仿照大六壬的排布法，他里面痕跡有些當地很顯著，十分顯著，比方說里面這個課，背神課。這個顯著是仿照大六壬的排法，他首要是以貴人為邊界，看他是在天乙貴人前，仍是后，這種仿照辦法對金口訣自身沒有多粗心義，他自身便是仿照是在天乙之前仍是之后，在前則順，在后則逆。這些比方不是不給你講細心，只因這六十四個格式在初級班里面，大約講格式構成原理，由于要具體解說起來，六十四種格式十分費事，咱們要把握他的辦法，不要單個去記他的格式，他里面有些格式是勉強的，由于古人在擬定六十四格式的時分，他并不是真的金口訣有六十四種格式，金口訣里的格式是有十分十分多的，不限于這么幾種，古人是經過自己的總結出來一些，有些是不有用的。比方方才說的背神課，他就不有用，他便是著重在太乙前，仍是之后。這顯著是大六壬的斷法，他把大六壬的斷法搬進金口訣里面，金口訣在古代傳承過程中，呈現了一些弊端，一些學大六壬的人批評金口訣，學金口訣的也批評大六壬，呈現一些對立，由于金口訣自身來源于大六壬，確的確實來源于大六壬，并且他把大六壬許多東西照搬進來了，可是他就象八字脫離五星論命的時分，呈現了一些問題，因個人觀念不同，他混了比較雜，沒有把金口訣的原理完全搞清楚，其實這也是一門學科，真實脫其其他一門學科的時分所存在的一些弊端。作為咱們現代，也解決不了這個問題，可是咱們要從本源上了解金口訣，才干把這個問題解決好。金口訣六十四個格式里面，他在分類的時分，他有些當地十分勉強，乃至到后邊為了湊足六十四個課，他就把天門地戶也搬到里面去了。他的取法是各不相同，有的是按特別論法，說天門入地戶，地戶入天門，有的是按五行相克相生的原理來區別，他有的是按遁法來區別，有時分是十分的雜亂，其實他里面便是把金口訣的整體斷法混合在里面，所擬定出來一種格式，當然他給咱們后人一種思路，便是咱們后人用的思路，用五行相生相克的聯系，四位聯系，神煞以及關于一些與大六壬有聯系的東西都能夠作為確認金口訣格式的方法。這樣比較紊亂，可是我個人認為金口訣的格式區別仍是以五行生克制化為主，咱們看六十四格式的時分，會發現他大多數格式，簡直占百分之六十以上格式，都是以五行生克為主，將近百分之七十，剩余的一部分，他著重了一些很奇怪的格式，他是為了湊足六十四個課。其實大六壬不是也有六十四個課鈐嘛，大六壬的六十四課鈐也是將就在一同的，特別最終的雜占，顯著便是湊在里面的。他并不是真的有六十四個分類，所以咱們要留意這個問題就能夠了。金口訣格式，是古人總結出來的，咱們只需把握好入式歌解，我著重的五行觀念，就能夠把這一章把握好，學好。關于這一節，我首要著重了后世爭議比較大的幾個格式，把他修訂過來，方才我說的幾個，修訂過來了。下面還要講一個修訂過來的，叫丁鬼入門課。
丁鬼入門課 傳尸卦◎
59、丁鬼入門課傳
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