筆者幼年時分，啟蒙教師教《三字經》“三才者，六合人，三光者，日月星。”讀《孟子集注》又有“有利地勢不如有利地勢，有利地勢不如人和”之句，雖背誦得很熟，但尚不了解，后讀（易經>及<金口訣〉增強了了解能力。日本乎陽之精，照臨于晝，月本乎陰之魄，光明于夜。五星例宿，皆麗乎天，輝煌燦爛，布列森羅，配乎日月，謂之三光也。《金口訣》中有有利地勢章，地輿章，人事章，分述如下：
一、有利地勢章
1、猜測風雨：
欲占風雨理非遙，四仲加臨定一朝，
云霧人元看顏色，課中逢水雨瀟瀟。
下克上時云霧滿，克方雨主外鄉R，
劫煞太陰雷電雨，木多關隔只風搖。
劫煞帶喪人有禍，土金無鬼變晴朝，
龍宅有鬼金歸上，陰翳風雨旦繼宵。
青龍入火兼日上，飄風驟雨忽云消，
更看有氣兼無氣，六合風云以課調。
2、五行所主：
五行所主定無移，甲為木主乙風吹。
丙主林木音訊用，丁為鬧草阜凹凸。
戊主高垣己墳墓，庚為河邊道中墓。
辛主鐵方兼雷電，壬為路途金石堆。
癸是溝河兼片水，課中所主莫生疑。
風雷云雨，假令庚子年七月十三日（甲寅）申時西南申地分，有云起不知道有而無雨，作課占之，七月太乙將，壬子陽水，白虎申陽金，太乙巳陰火用爻，申陽金。
斷曰：此課明日辰時有轟雷暴雨電光響雷伐一小陰人，果應之。何故論？經云：金為雷，木為風，水主雨，陽水為之大雨，陰水為小雨，土為云，火主晴明。水克火返為電光火，劫煞入課為之響雷，是課寅申對沖，水火劫煞，故主轟雷暴雨。何故論明日辰時?答曰：課華夏有申子二字無辰字，主明日辰時是也。課中三合稀有，辰日何故選于辰時？曰：劫煞為緊迫敏捷之神，故主時而不主日也。何故論伐一陰人？經曰：白虎為兇喪路途之神，合壬子水，克太乙死絕無氣。又曰“水來人火婦難安是也。故主響雷而伐陰人。”何故論陰小口？經曰：三陰一陽，以陽為用，三陽一陰，以陰為用。純陰反陽以將為用。純陽反陰以神為用。二陰二陽以將為用，是課取太乙為用。經云丑未老陰人，卯酉少陰人，已亥為小口，人課自區別。”故主陰小口也。大略課風云雷雨遠近有無，或天旱而云起，或因農占雨澤，先定方位，次取日辰作課占之。遠近端在劫煞驛馬緊迫敏捷言之近。無劫煞驛馬主緩慢，而言之遠。論課先看用爻，次看旺爻，然不生不受克者是也。假令木旺主風，見劫煞乃是狂風暴S，而兼砂石伐樹播土，亦有金克而言之水旺，主雨雪，土旺主云，冬金旺主雪，冬主寒也。克木化云，火旺主天旱多風，土多無水，密云不雨。火多見木，旱天熱風，水多見金，連陰不息，上克下兮一天雨雪，下克上兮不時暗朗。如其生克，占之百無
二、地輿章
1、猜測田禾
太常臨丑未并亥子之鄉，旺相之地，主其年大收。若臨寅卯，苗稼旺盛，如臨空亡克煞之地，便主田禾不收，必定蟲傷。
2、猜測穿井
凡置井，先擇好日子，以凈香盤用十二貼子書定時辰，令或人探得當時，然后作課。
其一
欲求穿井課中占，孟為咸水仲為甘。
四季雖甘泉必少，更看生克定本源。
下多克上應須苦，上若刑方井必捐。
劫煞空亡多奇怪，木神泉有附本源。
上火灶窯金石物，常依此例細精研。
其二
課井之神通中稀，月將加時方上推，
方上月將常為定，又以加暫時上知。
小吉兇時為井地，淡甜酸苦須切稽，
四位之中須打量，二火應知是苦泉。
二金定為香甜水，木里帶酸咸水宜，
更要暫時仔細看，五行味道詎能移。
3、猜測路途應候
假令庚午年十二月二十四日甲戌卯時，出行西北亥地，問路途有何應候，十二月神后將，乙卯陰木，太陰酉陰金，傳送申陽金用，爻亥陰水。
斷曰：此課問出行路途無阻，惟主爭斗，稍有不順，先難然后易也。何故論？曰.·用爻是申，申亦為行移之神。課中見二金，經云二金刑克都無順，惟喜月將遙克天干。經云：將克干兮甚是喜。何故論路途無阻？經云下克上兮出行無阻，上克下兮路途塞滯。”大象主乞索上人資產，亦遇自己門戶奔波奴才也。此課出戰出征升官買賣皆利，合得官中資產，何故論？曰，官動利求官是也。問路途應候，主三六九數里分，有一男人執鐵器伐樹應之。經云甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。”又主前路西北道上，有東南河一道，其水冰薄不行履渡，主有驚失。何故論？曰：亥為小水，見金有源。十二月及結冰之時，申金克干，故主冰薄而不行履。亦有小板橋，今已損壞，何故論？曰.·甲木為之大橋，乙木為之小橋，二金所克，故壞之矣。大略課地輿路途，留意端看天干。假設天干是甲乙，便言林木橋梁，新舊損益，亦生抑制化輕重而量。天干是丙丁，便言高鄰鬧市臺塔，戊己為冢土坡，如上克下則低小，如下克上則挺拔，庚辛為之路途山崖碓磨，壬癸為之長河溝澗，斜正視其生克而斷，又云下生上我見于人，路途平整而無阻滯，亦為大利。上生下有人求事于我，亦得貴人提挈兼惠資產。又以射覆論之，如下克上勉強行之，盡管無阻，終有爭斗。如上克下，不行出行，定有阻滯，路途驚慌，骯臟不遂。
三、人事章猜測人描摹
貴神官貴富豪稱，骨秀肌豐相貌清，
鼻似懸囊庫房滿，語音寂靜眼波橫。
前一騰蛇婦女形，頭尖面赤發希零，
饒舌饞言貧且薄，驚狂亂耆額前橫。
神名朱雀火之精，賤劣卑凡婦女稱，
面赤多淫情性急，搖身輕碎好奮斗。
前三六合木神名，色秀身長骨自清，
或作吏人還匠役，雖沾文墨亦運營。
勾陳形狀原本兇，面丑唇粗腰腳癃，
眼惡睛黃頭發薄，多爭饒舌是寒窮。
青龍上吏富豪民，眉眼分明定貴人，
身似青松無枉曲，神清腮赤好攻文。
天后良家美婦人，眼長眉細面光分，
十指纖長牙齒密，性情閑淡好腰身。
太陰嫻雅好高丨I，性善聲清樂藝高，
形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡忒妖嬈。
玄武陽賊兵壯軍，面小身微左眼昏，
色黑唇粗形必丑，眼斜覷物夜中人。
太常耳大面團圓，肉膩肌香唇舌端，
好著鮮衣淡妝飾，否則頭禿發斕斑。
白虎陽兇兵仗行，據神形狀眼圓睜，
項粗頷闊身肥短，頭發稀少惡性情。
天空僧道善人家，冰臉頭黃軟語遮，
本主清貧孤餓困，如居四季有些些。
假令庚申年三月二十八日甲子辰時，有人在丑地上坐，占其人貴賤性情怎么。三月從魁將，乙卯陰木，天乙丑陰土，勝光午陽火用爻，丑陰土。
斷曰：主其人豐饒，因財而得貴也，不久官被人暗殺。其人道主厚重，生財有道，充足過人，僅僅官被害而妻后復續，又主不稱，何故論？曰：勝光當旺足資財，木生火而巨富，將亦生神乃天乙，故主因財而得官。不久者何也？曰：天乙被人元來克故也。經云：“干來克貴失官階，庶者人暗殺己財。”是主官不久。何故論妻復續？曰：人元乙木，再循得丁火，故有合浦還珠之理，何故論妻不稱？曰：天干克地分為妻動，經云妻動于妻妾，官財防損折，故主妻不稱，而足有故疾無可療也。何故論？曰：勝光乃為用神，生天乙貴神，又生地分丑土。經云：我生人則我求人，人生我則人求于我。故知交人之由耳，得之與人缺乏，乃責神受克故也。大略人貴賤榮枯聰明愚笨，先看用爻，次看旺爻。假設貴神是天乙貴神，青龍，功曹，傳送四神，不受克就是有官之人，亦主財富。課內若有驛馬扶持，依五行數中旺相，主立升官而有權柄，進添財祿也。何故論?曰：“神臨驛馬主遷官”是也，又云，下克上主其人好出外攀高，上克下主其人居于下多不遂，有生則稱矣。如將克神，蓋其人好資產而欠孝順，干克將，謂其人主攀高尤不及。方克干家生怪，神克將常失物，將克方主無后也。經云：凡貴神、靑龍、是為官之人，六合、太常是和合買賣之人，騰蛇、朱雀是不安分小人，勾陳是蠱惑虛詐之人，天空是僧道孤寡之人，白虎是潑辣惡煞喪服之人，玄武是軍賊斜眼之人，太乙、天后是良家婦女。又曰：金性不順，言急而剛果。木性富有，平生好奢，水性漂流，勉強隨波，火性焰炎，百事凋殘。土性重厚，其性直蠢。金木之人，無善良而唇舌多端。水火之人有疾厄，妻傷財損，土木之人犯刑陷，亦好飲食。水木之人寄居宅，主有際遇。金水之人道聰明，火土之人主福厚，土金之人蔭子清髙，木火之人道主燥暴，五行依理而推，富有赤貧可見。
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