????? 在八字展望中不免會(huì)展望出或人在某年會(huì)有災(zāi)，簡(jiǎn)直每個(gè)人都會(huì)有災(zāi)，上至皇帝下至布衣庶民，簡(jiǎn)直自都會(huì)有災(zāi)，僅僅災(zāi)的狀況不同算了，越是名貴之人災(zāi)越大，而越是布衣庶民災(zāi)越是小，因而咱們看電視劇中，某些高官朱紫一旦災(zāi)星降臨便是要命的，而咱們一般庶民，有災(zāi)無(wú)非便是生場(chǎng)大病罷了，也不至于要命。
? ? ? 為什么會(huì)越是富有的人災(zāi)就越大呢，其實(shí)這個(gè)與命格是成正比的，他的才華越大，開(kāi)罪的人就越是高貴之人，相反咱們布衣庶民開(kāi)罪的人，無(wú)非便是布衣，因而一般不會(huì)要你的命，所以赤貧有赤貧的效果，富有有富有的沮喪，便是這個(gè)事理。辣么展望出有大災(zāi)應(yīng)當(dāng)怎樣化解呢？
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? ? ? 從化解的視點(diǎn)開(kāi)拔，咱們首先要必定并非悉數(shù)災(zāi)害都能化解，也并非悉數(shù)不順之事都能化解，這個(gè)還要詳細(xì)看狀況，比如有些女生就愛(ài)展望愛(ài)情，并且若你測(cè)出她與男友要離婚，她還要叫你幫其化解讓其必定復(fù)合，實(shí)踐這個(gè)偶爾是根底做不到的，有些緣份一旦碎裂是無(wú)法復(fù)合的，這或是要看狀況，真能復(fù)合的一般狀況相對(duì)輕一點(diǎn)的，不然真實(shí)緣盡是無(wú)法復(fù)合的。所以并非萬(wàn)事萬(wàn)物都能化解，也得看緣份。
? ? ? 但化解兇災(zāi)，一般是很簡(jiǎn)單化解的，并且只需心誠(chéng)，并且合營(yíng)的好，都能化解的，就算不能完全化解，也能從程度上減輕，只需程度一旦減輕，再大的災(zāi)害也不會(huì)要你的命了，所以求測(cè)者要清楚化解的效果，化解畢竟是化解，而并非所有事都能完全化解的一點(diǎn)事都沒(méi)有，比如或人有兇災(zāi)，假定有性命之危，辣么經(jīng)化解后，有或許就不會(huì)至命，這樣就起到了趨吉避兇的方針。
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? ? ? 化解的技巧多種多樣，能夠從五行爽性化解，這是周易化解技巧，比如或人生辰八字中水克火，火為自己，辣么就能夠買(mǎi)一些屬木的藝術(shù)品或?qū)傧嘀惖木戎约海热缒軌虼饕恍┠局频姆鹬榘』蚴且砸蛎疄閷傧嗟乃囆g(shù)品，這樣都能添加木氣，使木為水火通關(guān)，這樣就能平緩必定的相克程度，以致于在產(chǎn)生惡性事件時(shí)，你就有自救之地，若是不化解，在產(chǎn)生惡性事件的時(shí)分就沒(méi)有自救的條件。
? ? ? 另一種常見(jiàn)的化解技巧，便是梵學(xué)解災(zāi)法，梵學(xué)解災(zāi)，首要道理是因果，因?yàn)獒尳逃X(jué)得人之禍福源于因果，種善因得善果，種惡因天然得后果，因而有災(zāi)之年，必是因果搗蛋，所以就要針對(duì)因果進(jìn)行解災(zāi)，比如多做積德行善善事，多布施別人，多去放生將積德行善回向給自己的安全健康上，這樣就天然會(huì)起到解災(zāi)的成果，釋教講的因果，就比如你開(kāi)罪了或人，或人必定要打你相同，若你忽然向?qū)Ψ劫r禮，并且真摯的賠禮，這樣對(duì)方天然對(duì)你的記恨之心逐漸減之，以至于消解他心里對(duì)你的恨，這樣不就解災(zāi)了嗎？因果也是相同，惡因必然出惡事，辣么你就針對(duì)此惡進(jìn)行悔過(guò)、放生，天然就逐漸的消除了惡因，逐漸的趨于好轉(zhuǎn)，這便是梵學(xué)解災(zāi)的道理，清楚其事理，天然就能解災(zāi)了。
<<解災(zāi)王>>的心印，心法，是佛法嗎？是小乘教，或是大乘教
<<解災(zāi)王>>不是佛法經(jīng)論，所說(shuō)的心印，心法都是附佛外道之法，都是外道邪說(shuō)。所謂災(zāi)害，都眾生惡業(yè)的果報(bào)，替別人解災(zāi)，便是要幫人背業(yè)。誰(shuí)能平白無(wú)故的替別人背業(yè)啊？都是乘人之危，弄點(diǎn)錢(qián)花，不要信任。
釋教，是禁絕算命的？
阿彌陀佛，釋教一般狀況下不需給人算命，更不許依托算命來(lái)斂財(cái)。
周易算命，牽強(qiáng)說(shuō)歸于道家的吧，因?yàn)榈兰蚁鄬?duì)雜，呵呵。可是易經(jīng)是儒家的根底經(jīng)典。儒家的也有幾許玩周易的。
基督教如同有言語(yǔ)這一說(shuō)，詳細(xì)我不太清楚，阿彌陀佛。
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